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典故
缝掖贵 王符缝掖 相关人物 王符
《后汉书》卷四十九〈王充王符仲长统列传·王符〉～630～
王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十馀篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰潜夫论。……后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：「卿前在郡食雁美乎？」有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：「徒见二千石，不如一缝掖。」言书生道义之为贵也。符竟不仕，终于家。 简释
缝掖贵：指礼待儒生贤士。唐高适《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》：“乃知缝掖贵，今日对诸侯。”
典故
奉书朱穆 相关人物 朱穆
《后汉书》卷四十三〈朱晖朱穆列传·孙穆〉～463～
时同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。穆时年五十，乃奉书称弟子。及康殁，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。
典故
俸钱散 相关人物 黄香（字文彊）
《后汉书》卷八十上〈文苑列传·黄香〉～265～
延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：「田令『商者不农』，王制『仕者不耕』，伐冰食禄之人，不与百姓争利。」乃悉以赋人，课令耕种。时被水年饥，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。 例句
俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。 杜甫 惜别行送刘仆射判官
《史记》卷一百一十一〈卫卫将军骠骑列传〉～2945～
将军路博德，平州人。以右北平太守从骠骑将军有功，为符离侯。骠骑死后，博德以卫尉为伏波将军，伐破南越，益封。其后坐法失侯。为彊弩都尉，屯居延，卒。
《后汉书》卷二十四〈马援列传〉～827～
马援字文渊，扶风茂陵人也。……又交阯女子徵侧及女弟徵贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十馀城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船将军段志等南击交阯。 例句
伏波初树羽，待尔静川鳞。 刘长卿 送独孤判官赴岭 伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。 司空曙 送人归黔府 铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。 张谓 杜侍御送贡物戏赠 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。 李益 塞下曲 赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首 莫教铜柱北，空说马将军。 杜牧 送容州唐中丞赴镇 勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。 杜甫 奉寄别马巴州 雨来铜柱北，应洗伏波军。 杜甫 江阁对雨有怀行营裴二端公（裴虬与讨臧玠。故有行营。） 马援征行在眼前，葛强亲近同心事。 杜甫 清明 蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。 杜甫 自平 伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。 柳宗元 衡阳与梦得分路赠别 曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。 杨巨源 赠史开封 忽访天京兆，空传汉伏波。 权德舆 故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词 愿随孤月影，流照伏波营。 沈如筠 闺怨二首 蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。 熊孺登 寄安南马中丞 为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。 罗隐 送人归湘中兼寄旧知 月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。 裴夷直 江上见月怀古 赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。 许浑 朝台送客有怀 使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。 许浑 韶州韶阳楼夜宴 功名思马援，歌唱咽羊昙。 陆龟蒙 京口与友生话别
典故
明珠薏苡 薏苡冤 收薏苡 伤薏苡 遭薏苡 伏波薏苡 马援载薏苡 明珠恨 明珠来戚里 所载无南物 薏苡成珠犀 薏苡蜚语 薏苡为文犀 薏苡无车 珠薏馀生 伏波被谗 明珠一车 薏苡嗟 薏苡遗恨 相关人物 马援
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～846～
初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。 例句
珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。 元稹 送崔侍御之岭南二十韵 不须留薏苡，重遣世人疑。 李群玉 湘阴县送迁客北归 稻粱求未足，薏苡谤何频。 杜甫 寄李十二白二十韵 归时无所欲，薏苡或烦君。 权德舆 送安南裴都护 侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章之三 功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。 胡曾 铜柱 薏苡殊非谤，羊肠未是艰。 郑还古 吉州道中 桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。 陈子昂 题居延古城赠乔十二知之
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～834～
八年，帝自西征嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计冘豫未决。会召援，夜至，帝大喜，引入，具以群议质之。援因说隗嚣将帅有土崩之埶，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：「虏在吾目中矣。」明旦，遂进军至第一，嚣众大溃。 简释
聚米：指军事上分析地形。明陈瑚《李映碧廷尉遗地图》：“人关无复萧丞相，聚米空思马伏波。” 例句
运筹知决胜，聚米似论边。 韦应物 酬豆卢仓曹题库壁见示
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～839～
援将楼船大小二千馀艘，战士二万馀人，进击九真贼徵侧馀党都羊等，自无功至居风，斩获五千馀人，峤南悉平。唐·李贤注引《广州记》曰：「援到交阯，立铜柱，为汉之极界也。」
《水经注》卷三十六〈温水〉～3022～
《林邑记》曰：建武十九年，马援树两铜柱于象林南界，与西屠国分汉之南疆也。土人以其流寓，号曰马流，世称汉子孙也。
《后汉书》卷六十三《李固传》
「固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。」唐·李贤注：「鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履龟文者二千石，见《相书》。」 例句
有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。 韩愈 送僧澄观（李邕泗州普光王寺碑。僧者。龙朔中西来。尝纵观临淮。发念置寺。既成。中宗赐名普光王寺。以景龙四年三月二日示灭于京。后澄观建僧伽塔于泗州。）
《后汉书》卷五十四〈杨震列传·（曾孙）杨彪〉～788～
建安元年，从东都许。时天子新迁，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营。彪以疾罢。时袁术僭乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，往见操曰：「杨公四世清德，海内所瞻。周书父子兄弟罪不相及，况以袁氏归罪杨公。易称『积善馀庆』，徒欺人耳。」操曰：「此国家之意。」融曰：「假使成王杀邵公，周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。」操不得已，遂理出彪。
典故
服虔 相关人物 服虔
《后汉书》卷七十九下〈儒林列传下·服虔〉～2583～
服虔字子慎，初名重，又名祇，后改为虔，河南荥阳人也。少以清苦建志，入太学受业。有雅才，善著文论，作《春秋左氏传解》，行之至今。又以《左传》駮何休之所駮汉事六十条。举孝廉，稍迁，中平末，拜九江太守。 例句
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑李宾客一百韵
《三国志》卷一〈魏书·武帝纪〉～52～
二十四年春正月，仁屠宛，斩音。夏侯渊与刘备战于阳平，为备所杀。三月，王自长安出斜谷，军遮要以临汉中，遂至阳平。备因险拒守。南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：时王欲还，出令曰「鸡肋」，官属不知所谓。主簿杨脩便自严装，人惊问脩：「何以知之？」脩曰：「夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。」
《后汉书》卷五十四〈杨震列传·（玄孙）杨脩〉～789～
脩字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰「鸡肋」而已。外曹莫能晓，脩独曰：「夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。」乃令外白稍严，操于此回师。 例句
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。 罗隐 寄洪正师
《后汉书》卷八十二下《方术传·郭玉传》
有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人閒，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。 例句
懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。 李端 赠道士
《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉～095～
陛下亮成天工，克济大业，偃兵脩文，群帅反旅，海内合和，万世蒙福，天下幸甚。唯匈奴未譬圣德，威侮二垂，陵虐中国，边民虚耗，不能自守，臣恐武猛之将虽勤，亦未得解甲櫜弓也。夫勤而不息亦怨，劳而不休亦怨，怨恨之师，难复责功。臣伏睹将帅之情，功臣之望，冀一休足于内郡，然后即戎出命，不敢有恨。臣愚以为「师克在和不在众」，陛下虽垂念北边，亦当颇泄用之。昔汤武善御众，故无忿鸷之师。陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒凫藻。今若使公卿郡守出于军垒，则将帅自厉；士卒之复，比于宿卫，则戎士自百。何者？天下已安，各重性命，大臣以下，咸怀乐土，不雠其功而厉其用，无以劝也。陛下诚宜虚缺数郡，以俟振旅之臣，重复厚赏，加于久役之士。如此，缘边屯戍之师，竞而忘死，乘城拒塞之吏，不辞其劳，则烽火精明，守战坚固。圣王之政，必因人心。今猥用愚薄，塞功臣之望，诚非其宜。唐·李贤注：「言其和睦欢悦，如凫之戏于水藻也。」
典故
釜中游鱼
《后汉书》卷五十六〈张王种陈列传·张纲〉～88～
时广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐閒，积十馀年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十馀人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：「前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料彊弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。」婴闻，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾閒耳。今闻明府之言，乃婴等更生之辰也。既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。」纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日，将所部万馀人与妻子面缚归降。
典故
负子渡河 虎去境 刘昆善政 治境无虎 相关人物 刘昆
《谢承后汉书》卷五〈儒林传·刘昆〉～6～
刘昆迁弘农太守。先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，化大行，虎皆负子渡河而去。
《后汉书》卷七十九上〈儒林列传上·刘昆〉～2550～
先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度河。帝闻而异之。 |