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典故
十二阑干閒倚遍 倚遍栏杆曲 西洲梦
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十九〈杂曲歌辞·西洲曲〉～069～
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏干头。栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
典故
疏蝉响涩林逾静
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十七〈王籍·入若邪溪诗〉～854～
艅艎何汎汎，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。
《乐府诗集》卷十六〈鼓吹曲辞一·汉铙歌〉
《古今乐录》曰：「汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。一曰《朱鹭》，二曰《思悲翁》，三曰《艾如张》，四曰《上之回》，五曰《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。又有《务成》《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁离》。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷四〈鼓吹曲辞·思悲翁〉～56～
思悲翁，唐思。夺我美人侵以遇。悲翁但思。蓬首狗。逐狡兔。食交君。枭子五。枭母六。拉沓高飞莫安宿。
典故
四坐且勿语
《艺文类聚》卷七十〈服饰部下·香炉〉～222～
〈古诗〉曰：四坐且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相连。谁能为此器，公输与鲁班。朱火然其中，青烟飏其閒。顺风入君怀，四坐莫不欢。香风难久居，空令蕙草残。
《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷七〈鲍照·乐府·代堂上歌行〉～267～
四坐且莫諠。听我堂上歌。昔仕京洛时。高门临长河。出入重宫里。结友曹与何。车马相驰逐。宾朋好容华。阳春孟春月。朝光散流霞。轻步逐芳风。言笑弄丹葩。晖晖朱颜酡。纷纷织女梭。满堂皆美人。目成对湘娥。虽谢侍君闲。明妆带绮罗。筝笛更弹吹。高唱好相和。万曲不关心。一曲动情多。欲知情厚薄。更听此声过。
典故
松高对阮
《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷十〈阮籍·咏怀诗八十二首〉～500～
〈咏怀诗八十二首〉其十四：「独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。岂知穷达士，一死不再生。视彼桃李花，谁能久荧荧。君子在何许，叹息未合并。瞻仰景山松，可以慰吾情。」
典故
苏合与都梁
《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷六〈陈思王曹植·乐府。妾薄命行〉～436～
携玉手，喜同车。北上云阁飞除，钓台蹇产清虚。池塘观沼可娱，仰汎龙舟绿波。俯擢神草枝柯，想彼宓妃洛河。退咏汉女湘娥，日既逝矣西藏。更会兰室洞房，华镫步障舒光。皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴触别端。腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。任意交属所欢，朱颜发外形兰。袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，俛仰笑喧无呈。览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘手形罗袖良难，腕弱不胜珠环。坐者叹息舒颜，御巾裛粉君傍。中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香。进者何人齐姜，恩重爱深难忘。召延亲好宴私，但歌杯来何迟。客赋既醉言归，主人称露未晞。
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十〈乐府·行路难五首〉～729～
君不见上林苑中客。冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者。探肠见胆无所惜。白酒甜盐甘如乳。绿觞皎镜华如碧。少年持名不肯尝。安知白驹应过隙。博山炉中百和香。郁金苏合及都梁。逶迤好气佳容貌。经过青琐历紫房。已入中山冯后帐。复上皇帝班姬床。班姬失宠颜不开。奉帚供养长信台。日暮耿耿不能寐。秋风切切四面来。玉阶行路生细草。金炉香炭变成灰。得意失意须臾顷。
《梁书》卷五十四〈诸夷列传·海南诸国·中天竺国〉～797～
中天竺国，在大月支东南数千里，地方三万里，一名身毒。……西与大秦、安息交市海中，多大秦珍物，珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁金、苏合。苏合是合诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先笮其汁以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人，是以展转来达中国，不大香也。郁金独出罽宾国，华色正黄而细，与芙蓉华里被莲者相似。国人先取以上佛寺，积日香槁，乃粪去之，贾人从寺中徵雇，以转卖与佗国也。
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十九〈清商曲辞·吴声歌曲·桃叶歌三首〉～055～
桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
《乐府诗集》卷四十五〈清商曲辞二·桃叶歌三首〉～664～
《古今乐录》曰：「《桃叶歌》者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」《隋书·五行志》曰：「陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗，云：『桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。』后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。」
典故
陶令东皋 相关人物 陶潜
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十六〈陶潜·归去来兮〉～988～
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
典故
渊明趣 陶园佳趣 相关人物 陶潜
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十六〈陶潜·归去来兮〉～987～
归去来兮田园将芜胡不归，既自以心为形役。奚惆怅而独悲，悟已往之不谏。知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷九〈乐府古辞·相和歌辞·瑟调曲·陇西行〉～267 ～
邪径过空庐，好人常独居。卒得神仙道，上与天相扶。过谒王父母，乃在太山隅。离天四五里，道逢赤松俱。揽辔为我御，将吾天上游。天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对伏趺。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客?氍毹。清白各异樽，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，亦胜一丈夫。
典故
吞腥啄腐
《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷七〈鲍照·乐府·代升天行〉～264～
家世宅关辅，胜带宦王城。备闻十帝事，委曲两都情。倦见物兴衰，骤睹俗屯平。翩翻若回掌，恍惚似朝荣。穷途悔短计，晚志重长生。从师入远岳，结友事仙灵。五图发金记，九籥隐丹经。风餐委松宿，云卧恣天行。冠霞登䌽阁，解玉饮椒庭。暂游越万里，少别数千龄。凤台无还驾，箫管有遗声。何时与汝曹，啄腐共吞腥。
典故
万斛金船
《先秦汉魏晋南北朝诗·北周诗》卷三〈庾信·北园新斋成应赵王教诗〉～2374～
虹枌跂鸟翼，山节拱兰枝。画梁云气绕，彫窗玉女窥。月悬唯返照，莲开长倒垂。盘根纽，坏石，行雨暴浇池。长藤连格徙，高树带巢移。鸟声唯杂曲，花风直乱吹。白虎题书观，玄熊帖射皮。文弦入舞曲，月扇掩歌儿。玉节调笙管，金船代酒卮。若论曹子建，天人本共知。
《苏轼诗集》卷十三〈莫笑银杯小答乔太博〉
陶潜一县令，独饮仍独醒。犹将公田二顷五十亩，种秫作酒不种粳。我今号为二千石，岁酿百石何以醉宾客。请君莫笑银杯小，尔来岁旱东海窄。会当拂衣归故丘，作书贷粟监河侯。万斛船中著美酒，与君一生长拍浮。
典故
乌轮难系 参考典故 长绳系日
《淮南子》卷七〈精神训〉～28～
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷一〈九曲歌〉～567～
岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。
《太平御览》卷七百六十六〈杂物部一·绳〉～3533～
傅玄《九曲诗》曰：「岁暮景迈时光绝，安得长绳系日月。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十〈乐府古辞·杂曲歌辞·古诗为焦仲卿妻作〉～284～
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣裌裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 |