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典故
山阴修禊帖 兰亭古墨 兰亭字 禊亭晋帖
《全唐文》卷三百一〈何延之·兰亭始末记〉～3058～2～
〈兰亭〉者，晋右将军会稽内史琅琊王羲之逸少所书之诗序也。右军蝉联美胄，萧散名贤，雅好山水，尤善草隶。以晋穆帝永和九年三月三日，宦游山阴，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郤昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有二人，修祓禊之礼。挥毫制序，兴乐而书。用蚕玺纸、鼠须笔，遒美劲健，绝代特出。凡二十八行三百二十四字，字有重者，皆构别体。其中之字，最多乃有二十许字，变转悉异，遂无同者。是时殆有神助，及醒暑后，他日更书数十本，终无及者。右军亦自爱重此书，留付子孙。传至七代孙智永，即右军第五子徽之之后，安西成王咨议彦祖之孙、卢陵王胄曹昱之子、陈郡谢少卿之外甥也。与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此艺，常居永欣寺阁上临书。所退笔头，置之于大竹簏；簏受一石馀，而五簏皆满。凡三十年，于阁上临真草千文八百馀本，浙江东诸寺各施一本。今有存者，犹直钱数万。孝宾改名惠欣。兄弟初落时，住会稽嘉祥寺，寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓便近，因移此寺。自右军之坟及右军叔荟以下茔域，并置山阴县西南三十一里兰渚山下。梁武帝以欣、永二人皆能崇释教，故号所居之寺为永欣焉。事见《会稽志》。其临书之阁，至今尚在。禅师年近百岁及终，其遗书并付与弟子辩才。辩才姓袁氏，梁司空昂之元孙。博学工文，琴奕书画，皆臻其妙。每临禅师之书，逼真乱本。辩才常于寝房伏梁上凿为暗槛，以贮〈兰亭〉，宝惜贵重，甚于禅师在日。至贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临右军真草书帖，购募备尽，唯未得〈兰亭〉。寻知此书知在辩才处，乃降敕追师入内道场供养，恩赍优洽。数日后，因言次乃问及〈兰亭〉，方便善诱，无所不至。辩才确称往日侍奉先师，实尝获见，自禅师丧后，?存经丧乱，坠失不知所在。既而不获，遂放归越中。后更推究，不离辩才处，又敕追辩才入内，重问〈兰亭〉。如此者三度，竟靳固不出。上谓侍臣曰：「右军之书，朕所偏宝。就中逸少之迹，莫如〈兰亭〉，求见此书，劳于寤寐。此僧暮年，又无所用，若为得一智略之士，设谋计取之。「尚书右仆射房元龄奏曰：「监察禦史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。」太宗遂召见翼。翼曰：「若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖数通。」太宗依给。翼遂改冠微服至洛阳（一作潭），随商人船下至越州。又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辨才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：「何处檀越？」翼因便前礼拜云：「弟子是北人，来此鬻蚕种。历寺纵观，幸遇禅师。」寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：「白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。」便留夜宿，设缸面、药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请宾赋诗。辩才?突得来字韵，其诗曰：「初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。」萧翼?突得招字韵，诗曰：「邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁自调。谁怜失群翼，长苦弃空飘（一作良若业风飘）。」妍媸略同，彼此讽咏，恨相知之晚。通宵尽欢，明日乃去。辩才曰：「檀越间即更来。」翼乃载酒赴之，兴后作诗。如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然，遂经旬朔，翼示师梁元帝自画职贡图，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：「弟子先世皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今说有数帖自随。」辩才欣然曰：「明日可携来看。」翼依期而往，出其书示辩才。辩才熟详之，曰：「是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇亦殊常。」翼曰：「何帖？」辩才曰：「〈兰亭〉。」翼佯笑曰：「数经乱离，真迹岂在？必是响榻伪作耳！」辩才曰：「禅师在日保惜，临亡之际，亲付于吾。付授有绪，那得参差！可明日来看。」及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指类曰：「果是响榻书也。」纷竞不定。自示翼之后，更不复安于伏槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十馀，每日于窗下临学数遍，其笃好也如此。自是翼往还即数，童弟等无复猜疑。后辩才赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：「翼遗一物在此。」童子即为开门，翼遂于案上取得〈兰亭〉，及禦府二王书帖。赴永安驿，告驿长淩曰：「我是禦史，奉敕来此。今有墨敕，可报汝都督知。」都督齐善行闻之，驰来拜谒。萧翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辩才，辩才仍在严迁家未回寺，遽见追呼，不知所以。又遣散直云，侍御史须见。及才来见，禦史乃是房中萧生也。萧翼报云：「奉敕遣来取〈兰亭〉，〈兰亭〉今得矣，故唤师来作别。」辩才闻语，哽绝良久始苏。翼便驰驿而发，至都奏禦。太宗大悦，以元龄举得其人，赏锦彩千段；擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一、金镂瓶一、玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马两匹，兼宝装鞍辔，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝，以其年耄，不忍加刑。数月后仍赐物三千段、谷三千石，敕越州支给。辩才不敢将入已用，回造三层宝塔。塔甚精丽，至今犹存。老僧因悸病不能强饭，惟?粥，岁馀乃卒。帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。临崩，谓高宗曰：「吾欲从汝求一物。汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意何如？」高宗哽咽流涕，引耳听命。太宗曰：「所欲得〈兰亭〉，可与我将去。」及弓剑不遗，同轨毕至，随仙驾入元宫矣。今赵模等所拓在者，一本尚直钱数万也。人间本亦稀少，绝代之珍宝，难可再见。吾尝为左千牛将军时，随牒适越。汎巨海，登会稽，探突禹穴，访奇书。名僧处士，犹倍诸郡，固知虞预之著《会稽典录》，人物不绝，信而有徵。其辩才弟子元素，俗姓杨氏，华阴人也，汉太尉之后。六代祖期为桓元所害，子孙避难，流窜江东，后遂编贯山阴，即吾之外氏近属今殿中侍御史之族。长安三年，素师已年九十三，视听不衰，犹居永欣寺永禅师故房，亲向吾说。聊以退食之暇，略疏始末，庶将来君子，知吾心之所存，付之永、明、温、起等兄弟，其有好事同志者，亦无隐焉。于时岁在甲寅季春之月上已之日，感前修而撰此记。主上每暇隙，留神艺术，迹逾笔圣，偏重〈兰亭〉。仆开元十年四月二十七日任筠州刺史，蒙恩许拜扫至都，寻访所得委曲。缘病不获诣阙，遣男昭成皇太后挽郎、吏部常选、骑都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕，内出绢三十匹赐永。于是负恩荷泽，手舞足蹈，捧戴周旋，光骇闾里。仆跼天闻命，伏枕怀欣，殊恩忽临，沈屙顿减，辄题卷末，以示后代。朝议郎、行职方员外郎、上柱国何延之记。
典故
老不中书
《全唐文》卷五百六十七〈韩愈二十一·毛颖传〉～5738～
毛颖者，中山人也。其先明视，视佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：「吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。」已而果然。明视八世孙需兔世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥、骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰皴，狡而善走，与韩卢争能，卢不及，卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以连山筮之，得天与人文之兆，筮者贺曰：「今日之获，不角不牙，衣褐之徒，阙口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！」遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人，虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为「中书君」。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休，方罢。颖与绛人陈元、宏农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖。三人者不待诏辄俱往，上未尝怪焉。后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢，上见其发秃，又所摹画不能称上意，上嘻笑曰：「中书君老而秃，不任吾用，吾尝谓君中书，君今不中书耶？」对曰：「臣所谓尽心者也。」因不复召，归封邑。终于管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。太史公曰：毛氏有两族：其一姬姓，文王之子封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也，战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，常赏酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！
典故
离骚之裔 相关人物 杜牧
《全唐文》卷七百五十三〈杜牧六·太常寺奉礼部李贺歌诗集序〉～7806～2～
太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。某曰：「必有异。」亟取火来，及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：「吾亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我生平所著歌诗，杂为四编，凡若干首。数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人咏其言止矣。子厚于我，与我为贺集序，尽道其所由来，亦少解我意。」某其夕不果以书道其不可，明日就公谢，且曰：「世谓贺才绝出于前。」让。居数日，某深惟公曰：「公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？」复就谢，极道所不敢叙贺，公曰：「子固若是，是当慢我。」某因不敢复辞，勉为贺序，终甚惭。
典故
李白坟 相关人物 李白
《全唐文》卷三百二十一〈李华八·故翰林学士李君墓志铭〉～3250～
呜呼！姑孰东南，青山北址，有唐高士李白之墓。呜呼哀哉！夫仁以安物，公其懋焉；义以济难，公其志焉；识以辩理，公其博焉；文以宣志，公其懿焉。宜其上为王师，下为伯友。年六十有二，不偶，赋〈临终歌〉而卒。悲夫！圣以立德，贤以立言，道以恒世，言以经俗，虽曰死矣，吾不谓其亡之也。有子曰伯禽、天然，长能持，幼能辩，数梯公之德，必将大其名也已矣。铭曰：立德谓圣，立言谓贤。嗟君之道，奇于人而侔于天。哀哉！
典故
五更联句失弥明 失弥明 弥明 弥明论文 弥明鼎 清吟联石鼎 石鼎句 石鼎联句 石鼎联弥明 石鼎联成 联鼎
《全唐文》卷五百五十六〈韩愈十·石鼎联句诗序〉～5630～2～
元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗。弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结，喉中又作楚语，喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：「子云能诗，能与我赋此乎？」刘往见衡湘间人说云年九十余矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其实能否也。见其老，颇貌敬之，不知其有文也。闻此说大喜，即援笔题其首两句，次传于喜。喜踊跃，即缀其下云云。道士哑然笑曰：「子诗如是而已乎！」即袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：「吾不解世俗书，子为我书。」因高吟曰：「龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。」初不似经意，诗旨有似讥喜。二子相顾惭骇，欲以多穷之，即又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道土，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。毕，即传道士，道土高踞大唱曰：「刘把笔，吾诗云云。」其不用意而功益奇，不可附说，语皆侵刘侯。喜益忌之。刘与侯皆已赋十馀韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：「尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。」道士奋曰：「不然。章不可以不成也。」又谓刘曰：「把笔来，吾与汝就之。」即又唱出四十字，为八句。书讫，使读。读毕，谓二子曰：「章不已就乎？」二子齐应曰：「就矣。」道士曰：「此皆不足与语，此宁为文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。吾所能者，子皆不足以闻也，独文乎哉！吾语亦不当闻也，吾闭口矣。」二子大惧，皆起，立床下，拜曰：「不敢他有问也，愿闻一言而已。先生称『吾不解人间书』，敢问解何书？请闻此而已。」道士寂然若无闻也，累问不应。二子不自得，即退就座。道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。二子怛然失色，不敢喘。斯须，曙鼓动冬冬，二子亦困，遂坐睡。及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。即问童奴，奴曰：「天且明，道士起出门，若将便旋然。奴怪久不返，即出到门觅，无有也。」二子惊惋自责，若有失者。闲遂诣余言，馀不能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明，岂其人耶？韩愈序。
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刘宾客 相关人物 刘禹锡
《全唐文》卷六百十〈刘禹锡十二·子刘子自传〉～666～
子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝贾夫人子胜，封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。七代祖亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。世为儒而仕，坟墓在洛阳北山，其后地狭不可依，乃葬荥阳之檀山原。由大王父已还，一昭一穆如平生。曾祖凯，官至博州刺史。祖锽，由洛阳主簿察视行马外事，岁满，转殿中丞侍御史，赠尚书祠部郎中。父讳绪，亦以儒学，天宝末应进士，遂及大乱，举族东迁，以违患难，因为东诸侯所用。后为浙西从事，本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务于埇桥。其后罢归浙右，至扬州，遇疾不讳。小子承夙训，禀遗教，眇然一身，奉尊夫人不敢殒灭。后忝登朝，或领郡，蒙恩泽，先府君累赠至吏部尚书，先太君卢氏由彭城县大君赠至范阳郡太夫人。初，禹锡既冠，举进士，一幸而中试。间岁，又以文登吏部取士科，授太子校书。官司间旷，得以请告奉温清。是时少年，名浮于实，士林荣之。及丁先尚书忧，迫礼不死，因成痼疾。既免丧，相国扬州节度使杜公领徐泗，素相知，遂请为掌书记。捧檄入告，太夫人曰：「吾不乐江淮间，汝宜谋之于始。因白丞相以请，曰：「诺。」居数月而罢徐泗，而河路犹艰难，遂改为扬州掌书记。涉二年而道无虞，前约乃行，调补京兆渭南主簿。明年冬，擢为监察禦史。贞元二十一年春，德宗新弃天下，东宫即位。时有寒隽王叔文，以善奕棋得通籍博望，因间隙得言及时事，上大奇之。如是者积久，众未知之。至是起苏州掾，超拜起居舍人，充翰林学士，遂阴荐丞相杜公为度支盐铁等使。翊日，叔文以本官及内职兼充副使。未几，特迁户部侍郎，赐紫，贵振一时。予前已为杜丞相奏署崇陵使判官，居月馀日，至是改屯田员外郎判度支盐铁等案。初，叔文北海人，自言猛之后，有远祖风，唯东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为言然。三子者皆与予厚善，日夕过言其能。叔文实工言治道，能以口辩移人。既得用，自春至秋，其所施为，人不以为当非。时上素被疾，至是尤剧。诏下内禅，自为太上皇，后谥曰顺宗。东宫即皇帝位，是时太上久寝疾，宰臣及用事者都不得召对。宫掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣。于是叔文首贬渝州，后命终死。宰相贬崖州。予出为连州，途至荆南，又贬朗州司马。居九年，诏征，复授连州。自连历夔、和二郡，又除主客郎中分司东都。明年追入，充集贤殿学士。转苏州刺史，赐金紫。移汝州兼禦史中丞。又迁同州，充本州防禦长春宫使。后被足疾，改太子宾客分司东都。又改秘书监分司。一年，加检校礼部尚书兼太子宾客。行年七十有一，身病之日，自为铭曰：不夭不贱，天之祺兮。重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮。人或加讪，心无疵兮。寝于北牖，尽所期兮。葬近大墓，如生时兮。魂无不之，庸讵知兮。
典故
柳雅 相关人物 柳宗元 裴度
《全唐文》卷五百七十一〈柳宗元三·献平淮夷雅表〉～5779～
臣某言：臣负罪窜伏，违尚书笺奏十有四年。圣恩宽有，命守遐壤，怀印曳绂，有社有人（云云）。伏惟睿圣文武皇帝陛下天造神断，克清大憝，金鼓一动，万方毕臣。太平之功，中兴之德，推校千古，无所与让。臣伏自忖度，有方刚之力，不得备戎行、致死命，况今已无事，思报国恩，独唯文章。伏见周宣王时称中兴，其道彰大，于后罕及。然征于《诗》大、小雅，其选徒出狩，则〈车攻〉、〈吉日〉；命官分土，则〈崧高〉、〈韩奕〉、〈烝人〉；南征北伐，则〈六月〉、〈采芑〉；平淮夷，则〈江汉〉、〈常武〉。铿鍧訇炳耀，荡人耳目。故宣王之形容与其辅佐，由今望之，若神人然。此无他，以《雅》故也。臣伏见陛下自即位已来，平夏州，夷剑南，取江东，定河北，今又发自天衷，克剪淮右，而又《大雅》不作。臣诚不佞，然不胜愤踊。伏以朝多文臣，不敢尽专数事，谨撰〈平准夷雅〉二篇，虽不及尹吉甫、召穆公等，庶施诸后代，有以佐唐之光明。谨昧死再拜以献。
典故
罗池客
《全唐文》卷五百六十一〈韩愈十五·柳州罗池庙碑〉～5679～
罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋曰：「兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。」于是老幼相教语，莫违侯令。凡有所为于其乡闾及于其家，皆曰：「吾侯闻之，得无不可于意否？」莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事。宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息。子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。先时，民贫以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，案国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙。城郭巷道，皆治使端正，树以名木。柳民既皆悦喜。常于其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：「吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年，吾将死，死而为神。后三年，为庙祀我。」及期而死。三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。其夕，梦翼而告之曰：「馆我于罗池。」
典故
一葛一裘 乌公书币 马熟车轻 相关人物 乌重胤
《全唐文》卷五百五十六〈韩愈十·送石处士序〉～5625～
河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩、邙、●、谷之间，冬一裘，夏一葛，食：朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。」大夫曰：「先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？」从事曰：「大夫文武忠孝，求士为国，不私干家。方今寇集于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞！」于是?巽书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行事，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：「大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。」又酌而祝曰：「凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。」又酌而祝曰：「使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无味于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。」又祝曰：「使先生无图利于大夫，而私便其身图。」先生起拜祝辞曰：「敢不敬蚤夜以求从祝规。」于是东都之人士，咸知大夫与先生，果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，退，愈为之序云。
《朝野佥载·补辑》～68～
剑南彭蜀间有鸟大如指，五色毕具。有冠似凤，食桐花，每桐结花即来，桐花落即去，不知何之。俗谓之「桐花鸟」，极驯善，止于妇人钗上，客终席不飞。人爱之，无所害也。
《全唐文》卷六百九十六〈画桐花凤扇赋并序〉～743～
成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于元鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散，不知其所。往有名工，绘于素扇，以赉稚子。余因作小赋，书于扇上。
《苏轼诗集》卷十九〈次韵李公择梅花〉
诗人固长贫，日午饥未动。偶然得一饱，万象困嘲弄。寻花不论命，爱雪长忍冻。天公非不怜，听饱既喧鬨。君为三郡守，所至满宾从。江湖常在眼，诗酒事豪纵。奉使今折磨，清比于陵仲。永怀茶山下，携妓修春贡。更忆槛泉亭，插花云髻重。萧然卧灊麓，愁听春禽哢。忽见早梅花，不饮但孤讽。诗成独寄我，字字愈头痛。嗟君本侍臣，笔橐从上雍。脱靴吟芍药，给札赋云梦。何人慰流落，嘉蘤天为种。杯倾笛中吟，帽拂果下鞚。感时念羁旅，此意吾侪共。故山亦何有，桐花集么凤。君亦忆匡庐，归扫藏书洞。何当种此花，各抱汉阴瓮。
典故
明月太虚同一照
《全唐文》卷三百四十〈颜真卿五·浪迹先生元真子张志和碑铭〉～3448～
竟陵子陆羽、校书郎裴修尝诣问有何人往来，答曰：「太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，有何往来？」
典故
余方有事，子姑归去 哦松庭院 为二松千竹题崖壁 相伴双松
《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·蓝田县丞厅壁记〉～5634～2～
丞之职，所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而偪，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：「当署」。丞涉笔占位署惟谨，目吏，问可不可，吏曰「得」，则退，不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢，必曰「丞」，至以相訾。丞之设，岂端使然哉！博陵崔斯立种学绩文，以蓄其有，浤涵演迤，日大以肆。贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈（阙一字）人。元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：「官无卑，顾材不足塞职。」既噤不得施用，又喟曰：「丞哉，丞哉！馀不负丞，而丞负馀。」则尽去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。丞厅故有记，坏漏污不可读，斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃，俨立若相持，水㶁㶁循除鸣，斯立痛埽溉，对树二松，日哦其间。有问者，辄对曰：「余方有公事，子站去。」姑考功郎中知制诰韩愈记。
典故
平泉宅 平泉庄记 平泉雅咏
《全唐文》卷七百八〈李德裕十三·平泉山居诫子孙记〉～7267～
经始平泉，追先志也。吾随侍先太师忠懿公在外十四年，上会稽，探禹穴，历楚泽，登巫山，游沅湘，望衡峤。先公每维舟清眺，意有所感，必凄然遐想，属目伊川。尝赋诗曰：「龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。」吾心感是诗，有退居伊洛之志。前守金陵，于龙门之西，得乔处士故居，天宝末避地远游，为荒榛，首阳微岑，尚有薇蕨，山阳旧径，唯馀竹木。吾乃剪荆棘，驱狐狸，始立班生之宅，渐成应叟之地，又得江南珍木奇石，列于庭际，平生素怀，于此足矣。吾尝以为出处者贵得其道，进退者贵不失时，古来贤达，多有遗恨。至于元祖潜身于柱史，柳惠养德于士师，汉代邴曼容官不过六百石，终无辱殆，邈难及矣。越蠡激文牛以肥遁，留侯托黄老以辞世，亦其次焉。范雎感蔡泽一言，超然高谢，邓禹见功臣多败，委远名势，又其次也。矧如吾者，于葵无卫足之智，处雁有不鸣之患，虽有泉石，杳无归期，留此林居，贻厥后代。鬻吾平泉者，非吾子孙也；以平泉一树一石与人者，非佳子弟也。吾百年后，为权势所夺，则以先人所命，泣而告之，此吾志也。《诗》曰：「维桑与梓，必恭敬止。」言其父所植也。昔周人之思召伯，爱其所憩之树，近代薛令君于禁省中见先君所据之石，必泫然流涕，汝曹可不慕之？唯岸为谷，谷为陵，然后已焉，可也。
《全唐文》卷七百八〈平泉山居草木记〉～7267～2～
余尝览想石泉公家藏藏书目。有园庭草木疏。则知先哲所尚。必有意焉。余二十年间。三守吴门。一淮服。嘉树芳草。性之所耽。或致自同人。或得于樵客。始则盈尺。今已丰寻。因感学诗者多识草木之名。为骚者必尽荪荃之美。乃记所出山泽。庶资博闻。木之奇者。有天台之金松琪树。嵇山之海棠榧桧。剡溪之红桂厚朴。海峤之香柽木兰。天目之青神凤集。钟山之月桂青飕杨梅。曲房之山桂温树。金陵之珠柏栾荆杜鹃。茆山之山桃侧柏南烛。宜春之柳柏红豆山樱。蓝田之栗梨龙柏。其水物之美者。荷有蘋洲之重台莲。芙蓉湖之白莲。茅山东溪之芳荪。复有日观震泽巫岭罗浮桂水严湍庐阜漏泽之石在焉。其伊洛名园所有。今并不载。岂若潘赋閒居。称郁棣之藻丽。陶归衡宇。喜松菊之犹存。爰列嘉名。书之于石。已未岁。又得番禺之山茶。宛陵之紫丁香。会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇。永嘉之紫桂簇蝶。天台之海石楠。桂林之俱卫。台岭八公之怪石。巫山严湍琅邪台之水石。布于清渠之侧。仙人迹鹿迹之石。列于佛榻之前。是岁又得钟陵之同心木芙蓉。剡中之真红桂。嵇山之四时杜鹃相思紫苑贞桐山茗重台蔷薇黄槿。东阳之牡桂紫石楠。九华山药树天蓼青枥黄心木先子朱杉龙骨庚申岁。复得宜春之笔树楠稚子金荆红笔密蒙勾栗木。其草药又得山姜碧百合。
《旧唐书》卷一百七十四〈李德裕列传〉～4528～
德裕以器业自负，特达不群。好著书为文，善嫉恶，虽位极台辅，而读书不辍。有刘三复者，长于章奏，尤奇待之。自德裕始镇浙西，迄于淮甸，皆参佐宾筵。军政之馀，与之吟咏终日。在长安私第，别构起草院。院有精思亭，每朝廷用兵，诏令制置，而独处亭中，凝然握管，左右侍者无能预焉。东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。今有〈花木记〉、〈歌诗篇录〉二石存焉。有文集二十卷。记述旧事，则有次柳氏旧闻、御臣要略、伐叛志、献替录行于世。
典故
七宝床
《西京杂记》卷二～077～2～
武帝为七宝床，杂宝按宝屏风，列宝帐，设于桂宫，时人谓之四宝宫。
《北史》卷二十七〈韩秀列传〉～997～
务字道世，性端谨，有吏干。为定州平北长史，颇有受纳，为御史中尉李平所劾。付廷尉，会赦免。后除龙骧将军、郢州刺史。务献七宝床、象牙席。诏曰：「昔晋武帝焚雉头裘，朕常嘉之。今务所献，亦此之流也。奇丽之物，有乖风素，可付其家人。」后以诈表破贼，免官。久之，拜太中大夫，进号左将军，卒。
《全唐文》卷四百三十七〈唐李翰林草堂集序〉～4460～
李白字太白。陇西成纪人。凉武昭王皓九世孙。蝉联圭组。世为显著。中叶非罪。谪居条支。易姓与名。然自穷蝉至舜。五世为庶。累世不大曜。亦可叹焉。神龙之始。逃归于蜀。复指李树而生伯阳。惊姜之夕。长庚入梦。故生而名白。以太白字之。世称太白之精。得之矣。不读非圣之书。耻为郑卫之作。故其言多似天仙之辞。所为著述。言多讽兴。自三代以来。风骚之后。驰驱屈宋。鞭挞扬马。千载独步。惟公一人。故王公趍风。列岳结轨。群贤翕习。如鸟归凤。卢黄门云。陈拾遗横制颓波。天下质文。翕然一变。至今朝诗体。尚有梁陈宫掖之风。至公大变。扫地并尽。今古文集。遏而不行。唯公文章。横被六合。可谓力敌造化欤。天宝中。皇祖下诏。徵就金马。降辇步迎。如见绮皓。以七宝床赐食。御手调羹以饭之。谓曰。卿是布衣。名为朕知。非素畜道义。何以及此。置于金銮殿。出入翰林中。问以国政。潜草诏诰。人无知者。丑正同列。害能成谤。格言不入。帝用疏之。公乃浪迹纵酒。以自昏秽。咏歌之际。屡称东山。又与贺知章崔宗之等自为八仙之游。谓公谪仙人。朝列赋谪仙之歌。凡数百首。多言公之不得意。天子知其不可留。乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允。请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。将东归蓬莱。仍羽人驾丹邱耳。阳冰试弦歌于当涂。心非所好。公遐不弃我。乘扁舟而相顾。临当挂冠。公又疾亟。草万卷。手集未修。枕上授。俾余为序。论关雎之义。始愧卜商。明春秋之辞。终惭杜预。自中原有事。公避地八年。当时著述。十丧其九。今所存者。皆得之它人焉。时宝应元年十一月乙酉也。
《全唐文》卷五百六十四〈韩愈十八·试大理评事王君墓志铭〉～572～2～
君讳适，姓氏，好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契致，困于无资地，不能自出，乃以于诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见，辄戒门以绝。上初即位，以四科募天下士，君笑曰：「此非吾时耶！」即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人；不中第，益困。久之，闻金吾李将军年少喜事，可撼。乃蹐门告曰：「天下奇男子王适，愿见将军白事。」 |