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典故
疾坚 二坚 竖子居肓 二坚子 坚子 普坚
《春秋左传正义》卷二十六〈成公·传十年〉～450～
晋侯梦大厉。被发及地。搏膺而踊曰。杀余孙不义。余得请于帝矣。坏大门及寝门而入。公惧。入于室。又坏户。公觉。召桑田巫。巫言如梦。公曰。何如。曰。不食新矣。公疾病。求医于秦。秦伯使医缓为之。未至。公梦疾为二竖子曰。彼良医也。惧伤我。焉逃之。其一曰。居肓之上。膏之下。若我何。医至。曰。疾不可为也。在肓之上。膏之下。攻之不可。达之不及。药不至焉。不可为也。公曰。良医也。厚为之礼而归之。六月。丙午。晋侯欲麦。使甸人献麦。馈人为之。召桑田巫。示而杀之。将食。张。如厕。陷而卒。小臣有晨梦负公以登天。及日中。负晋侯出诸厕。遂以为殉。
《春秋左传正义》卷二十六〈成公·传十年〉～450～
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：「杀余孙，不义。余得请于帝矣！」坏大门及寝门而入。公惧，入于室，又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之，未至，公梦疾为二竖子，曰：「彼良医也，惧伤我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」医至，曰：「疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。」公曰：「良医也！」厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之，召桑田巫示而杀之。将食，张如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。 例句
炯炯一心在，沉沉二竖婴。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武 雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。 罗隐 投所思 殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵 多病似逢秦氏药，久贫如得顾家金。 韦庄 寄湖州舍弟 胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。 韦庄 贼中与萧韦二秀才同卧疾二君寻愈余独君焉恍惚之中因有题 纵有秦医在，怀乡亦泪流。 韦庄 贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题
典故
二肆歌钟
《春秋左传正义》卷三十一〈襄公·传十一年〉～546～
郑人赂晋侯以师悝。师触。师蠲。广车。軘车。淳十五乘。甲兵备。凡兵车百乘。歌钟二肆。及其镈磬。女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛。曰。子教寡人。和诸戎狄。以正诸华。八年之中。九合诸侯。如乐之和。无所不谐。请与子乐之。辞曰。夫和戎狄。国之福也。八年之中。九合诸侯。诸侯无慝。君之灵也。二三子之劳也。臣何力之有焉。抑臣愿君安其乐而思其终也。诗曰。乐只君子。殿天子之邦。乐只君子。福禄攸同。便蕃左右。亦是帅从。夫乐以安德。义以处之。礼以行之。信以守之。仁以厉之。而后可以殿邦国。同福禄。来远人。所谓乐也。书曰。居安思危。思则有备。有备无患。敢以此规。公曰。子之教。敢不承命。抑微子。寡人无以待戎。不能济河。夫赏。国之典也。藏在盟府。不可废也。子其受之。魏绛于是乎始有金石之乐。礼也。晋·杜预注：「歌钟二肆。肆，列也。县钟十六为一肆。二肆，三十二枚。」
典故
凡我同盟
《春秋左传正义》卷十三〈僖公·传九年〉～29～
秋。齐侯盟诸侯于葵丘。曰。凡我同盟之人。既盟之后。言归于好。宰孔先归。遇晋侯曰。可无会也。齐侯不务德而勤远略。故北伐山戎。南伐楚。西为此会也。东略之不知。西则否矣。其在乱乎。君务靖乱。无勤于行。晋侯乃还。
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·长笛赋〉～85～
繁手累发，密栉叠重。唐·李善注：「《左氏传》，医和曰：『于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子不听也。』手烦不已，则杂声并奏，记传所谓『郑、卫之声』，谓此也。」
《春秋左传正义》卷四十一〈昭公·传元年〉～708～
晋侯求医于秦。秦伯使医和视之。曰。疾不可为也。是谓近女室。疾如蛊。非鬼非食。惑以丧志。良臣将死。天命不祐。公曰。女不可近乎对曰。节之。先王之乐。所以节百事也。故有五节迟速本末以相及。中声以降。五降之后。不容弹矣。于是有烦手淫声。慆堙心耳。乃忘平和。君子弗听也。晋·杜预注：「五降而不息。则杂声并奏，所谓郑卫之声。」
《五朝小说大观·魏晋小说》
旧题汉·玄伶《飞燕外传》：赵后飞燕，父冯万金。祖大力工乐器，事江都王协律舍人。万金不肯传家业，编习乐声，亡章曲，任为繁手哀声，自号凡弥之乐。闻者心动焉。
《春秋左传正义》卷十二〈僖公·传四年〉～20～
传四年。春。齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。楚子使与师言曰。君处北海。寡人处南海。唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。何故。管仲对曰。昔召康公命我先君大公曰。五侯九伯。女实征之。以夹辅周室。赐我先君履。东至于海。西至于河。南至于穆陵。北至于无棣。尔贡包茅不入。王祭不共。无以缩酒。寡人是徵。昭王南征而不复。寡人是问。对曰。贡之不入。寡君之罪也。敢不共给。昭王之不复。君其问诸水滨。师进。次于陉。夏。楚子使屈完如师。师退。次于召陵。齐侯陈诸侯师之。与屈完乘而观之。齐侯曰。岂不谷是为。先君之好是继。与不谷同好如何。对曰。君惠徼福于敝邑之社稷。辱收寡君。寡君之愿也。齐侯曰。以此众战。谁能禦之。以此攻城。何城不克。对曰。君若以德绥诸侯。谁敢不服。君若以力楚国方城以为城。汉水以为池。虽众。无所用之。屈完及诸侯盟。晋·杜预传：「方城山在南阳叶县南，以言竟土之远。汉水出武都至江夏南入江言其险固以当城池。」
《水经注》卷三十一〈潕水〉～2632～
潕水东北径于东山西，西流入潕。潕水之左，即黄城山也。有溪水出黄城山，东北径方城。《地理志》曰：叶县有方城。郭仲产曰：苦菜、于东之间，有小城，名方城，东临溪水。寻此城致号之由，当因山以表名也。苦菜即黄城也，及于东，通为方城矣。世谓之方城山水，东流注潕水。故《圣贤冢墓记》曰：南阳叶邑方城西有黄城山，是长沮、桀溺耦耕之所，有东流水，则子路问津处。尸子曰：楚狂接舆耕于方城，盖于此也。
《后汉书》卷六十一〈左周黄列传·周举〉～2024～
举稍迁并州刺史·太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。唐·李贤注：「《新序》曰：晋文公反国，介子推无爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。」
《春秋左传正义》卷十五〈僖公·传二十四年〉
晋候赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：「献公之子九人，唯君在矣，惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非加而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。」其母曰：「盍亦求之？以死，谁怼？」对曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母日：「亦使知之，若何？」对曰：「言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。」其母曰：「能如是乎？与女偕隐。」遂隐而死。 简释
介推：咏雅逸或寒食。唐顾况《拟古三首》之三：“浮生果何慕，老去羡介推。” 子推：代指寒食。唐孟云卿《寒食》：“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”
典故
焚象因齿
《春秋左传正义》卷三十五〈襄公·传二十四年〉～65～
象有齿以焚其身。贿也。晋·杜预注：「焚，毙也。」唐·孔颖达疏：「服虔云焚读曰偾；偾，僵也。为生齿牙僵仆其身。」
典故
焚舟决胜
《春秋左传正义》卷十八〈文公·传三年〉～305～
秦伯伐晋。济河焚舟。取王官及郊。晋人不出。晋·杜预注：「示必死也。」
《春秋左传正义》卷十五〈僖公·传二十四年〉～254～
晋侯赏从亡者。介之推不言禄。禄亦弗及。推曰。献公之子九人。唯君在矣。惠怀无亲。外内弃之。天未绝晋。必将有主。主晋祀者。非君而谁。天实置之。而二三子以为己力。不亦诬乎。窃人之财。犹谓之盗。况贪天之功。以为己力乎。下义其罪。上赏其奸。上下相蒙。难与处矣。其母曰。盍亦求之。以死谁怼。对曰。尤而效之。罪又甚焉。且出怨言。不食其食。其母曰。亦使知之。若何。对曰。言。身之文也。身将隐。焉用文之。是求显也。其母曰。能如是乎。与女偕隐。遂隐而死。晋侯求之不获。以绵上为之田。曰。以志吾过。且旌善人。
典故
幸今有母可遗 封人言君母
《春秋左传正义》卷二〈隐公·传元年〉～57～
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉无相见也。」既而悔之，颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无。」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故且告之悔。对曰：「君何患焉，若阙地及泉隧而相见其谁曰不然。」公从之，公入而赋大隧之中，其乐也融融。
《春秋左传正义》卷十二〈僖公·传四年〉～20～
传四年。春。齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。楚子使与师言曰。君处北海。寡人处南海。唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。何故。管仲对曰。昔召康公命我先君大公曰。五侯九伯。女实征之。以夹辅周室。赐我先君履。东至于海。西至于河。南至于穆陵。北至于无棣。尔贡包茅不入。王祭不共。无以缩酒。寡人是徵。昭王南征而不复。寡人是问。对曰。贡之不入。寡君之罪也。敢不共给。昭王之不复。君其问诸水滨。师进。次于陉。夏。楚子使屈完如师。师退。次于召陵。齐侯陈诸侯师之。与屈完乘而观之。齐侯曰。岂不谷是为。先君之好是继。与不谷同好如何。对曰。君惠徼福于敝邑之社稷。辱收寡君。寡君之愿也。齐侯曰。以此众战。谁能禦之。以此攻城。何城不克。对曰。君若以德绥诸侯。谁敢不服。君若以力楚国方城以为城。汉水以为池。虽众。无所用之。屈完及诸侯盟。晋·杜预注：「楚界犹未至南海，因齐处北海，遂称所近。牛马风逸，盖末界之微事，故以取喻。」唐·孔颖达疏引服虔云：「风，放也，牝牡相诱谓之风。」《尚书》称「马牛其风」。此言风马牛，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事。言此事不相及，故以取喻不相干也。 简释
风马牛：指事物间毫不相干。宋杨万里《和张器先十绝》之二：“向来一别十番秋，消息中间风马牛。”
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～368～
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕姞。梦天使与己兰。曰。余为伯鯈。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。晋·杜预注：「媚，爱也。欲令人爱之如兰。」
《春秋左传正义》卷五〈桓公·传二年〉～94～
火、龙、黼、黻，昭其文也。晋·杜预注：「以文章明贵贱。」
《北齐书》卷四十五〈文苑列传·序言〉～602～
然文之所起，情发于中。人有六情，禀五常之秀；情感六气，顺四时之序。其有帝资悬解，天纵多能，摛黼黻于生知，问圭璋于先觉，譬雕云之自成五色，犹仪凤之冥会八音，斯固感英灵以特达，非劳心所能致也。
《春秋左传正义》卷四十九〈昭公·传二十年〉～853～
伍尚归奢闻员不来，曰：「楚君大夫其旰食乎！」晋·杜预注：「将有吴忧，不得早食。」 例句
吟余何所忆，圣主尚宵衣。 李咸用 秋夕 至尊方旰食，仗尔布嘉惠。 杜甫 送樊二十三侍御赴汉中判官 杨公当此晨，省灾常旰食。 皎然 同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君 已闻旰食思真将，会待畋游致假王。 罗隐 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首之一 塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。 罗隐 塞外 圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。 罗隐 淮南送李司空朝觐 君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。 钱起 秋霖曲 焦劳皆实录，宵旰岂虚传。 韩偓 感事三十四韵 |