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《汉书》卷九十三《佞幸传·李延年传》
「李延年，中山人，身及父母兄弟皆故倡也。延年坐法腐刑，给事狗监中。女弟得幸于上，号李夫人，列外戚传。延年善歌，为新变声。是时上方兴天地诸祠，欲造乐，令司马相如等作诗颂。延年辄承意弦歌所造诗，为之新声曲。而李夫人产昌邑王，延年繇是贵为协律都尉，佩二千石印绶，而与上卧起。」
典故
理剧推张 相关人物 张敞
《汉书》卷七十六〈赵尹韩张两王列传·张敞〉～3222～
敞为人敏疾，赏罚分明，见恶辄取，时时越法纵舍，有足大者。其治京兆，略循赵广汉之迹。方略耳目，发伏禁奸，不如广汉，然敞本治春秋，以经术自辅，其政颇杂儒雅，往往表贤显善，不醇用诛罚，以此能自全，竟免于刑戮。京兆典京师，长安中浩穰，于三辅尤为剧。郡国二千石以高弟入守，及为真，久者不过二三年，近者数月一岁，辄毁伤失名，以罪过罢。唯广汉及敞为久任职。 例句
训刑方命吕，理剧复推张。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献五十韵以毕微志
《史记》卷一百八〈韩长孺列传〉～286～
匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢，燕人也，数为边吏，习知胡事。议曰：「汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。」安国曰：「千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为彊，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。」群臣议者多附安国，于是上许和亲。南朝宋·裴骃《史记集解》许慎曰：「鲁之缟尤薄。」
《汉书》卷五十二〈窦田灌韩列传·韩安国〉～2402～
安国曰：「不然。臣闻用兵者以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳。故接兵覆众众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；彊弩之末，力不能入鲁缟。夫盛之有衰，犹朝之必莫也。今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功；[五]从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食。兵法曰：『遗人获也。』意者有它缪巧可以禽之，则臣不知也；不然，则未见深入之利也。臣故曰勿击便。」
《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗蹠〉～994～
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧舜有天下，子孙无置锥之地；汤武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？
《荀子·非十二子篇》～00～
若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺，奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得埶者也，仲尼子弓是也。一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属莫不从服，六说者立息，十二子者迁化，则圣人之得埶者，舜禹是也。
《汉书》卷二十四上〈食货志上〉～37～
古者税民不过什一，其求易共；使民不过三日，其力易足。民财内足以养老尽孝，外足以事上共税，下足以畜妻子极爱，故民说从上。至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。
今本《竹书纪年·帝尧陶唐氏》
「又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰『蓂荚』，一曰『历荚』。」
《汉书》卷九十九上《王莽传上》
莽帅群臣奏言：「陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾，休徵同时并至。」 例句
大官陈禹玉，司历献尧蓂。 司空曙 和耿拾遗元日观早朝 节晦蓂全落，春迟柳暗催。 宋之问 奉和晦日幸昆明池应制 意随蓂叶尽，愁共柳条新。 宋之问 桂州陪王都督晦日宴逍遥楼 故人为柱史，为我数阶蓂。 李益 书院无历日以诗代书问路侍御六月大小 衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵因其韵增至八十通赠二君子 有客初留鹢，贪程尚数蓂。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时子权知岳州事） 独有虞庠客，无由拾落蓂。 韩愈 和崔舍人咏月二十韵 赦行五百里，月变三十蓂。 韩愈 答张彻（愈为四门博士时作。张彻。愈门下士。又愈之从子婿。） 浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。 鲍溶 忆郊天
《汉书》卷六十四下《王褒传》
王褒《圣主得贤臣颂》：及至驾齧膝，骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景靡，过都越国，蹶如历块。
典故
连珠璧
《汉书》卷二十一上〈律历志上〉～976～
宦者淳于陵渠复覆太初历晦朔弦望，皆最密，日月如合璧，五星如连珠。唐·颜师古注引《孟康》曰：「谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。」师古曰：「言其应候不差也。」
典故
莲勺困 相关人物 刘洵（汉宣帝）
《汉书》卷八《宣帝纪》
「孝宣皇帝，武帝曾孙，戾太子孙也。太子纳史良娣，生史皇孙。皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。生数月，遭巫蛊事……曾孙因依倚广汉兄弟及祖母家史氏。受诗于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失。数上下诸陵，周遍三辅，常困于莲勺卤中。」三国魏·如淳注：「为人所困辱也。莲勺县有盐池，纵广十馀里，其乡人名为卤中。」 例句
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。 杜甫 赤霄行
《汉书》卷一○○上《叙传上》
班固《答宾戏》：「良乐轶能于相驭，乌获抗力于千钧。」唐·颜师古注：「良，王良也。乐，伯乐也。轶与逸同。相，相马也。驭，善驭也。」
《吕氏春秋》卷二十〈恃君览·八曰观表〉
古之善相马者：寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相唇吻，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十人者，皆天下之良工也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙矣。其所以相者不同，见马之一徵也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有徵，事与国皆有徵。圣人上知千岁，下知千岁，非意之也，盖有自云也。绿图幡薄，从此生矣。 例句
良乐知骐骥，张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公
典故
良史迁 相关人物 司马迁
《汉书》卷六十二《司马迁传》
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；隘困蕃、薛、彭城，过梁楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀以南，略邛、笮、昆明，还报命。……卒三岁，而迁为太史令，䌷史记石室金鐀之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受记。……十年而遭李陵之祸，幽于累绁。……凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。……迁既被刑之后，为中书令，尊宠任职。故人益州刺史任安予迁书，责以古贤臣之义。……迁既死后，其书稍出。
《史记·集解序》
自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之才。 例句
大名将起魏，良史更逢迁。 孙逖 冬末送魏起居赴京
《汉书》卷六十六〈公孙刘田王杨蔡陈郑列传·杨敞·杨恽〉～2895～
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
典故
两绶 相关人物 金日磾
《汉书》卷六十八《金日磾传》
「日磾两子，赏、建，俱侍中，与昭帝略同年，共卧起。赏为奉车、建驸马都尉。及赏嗣侯，佩两绶，上谓霍将军曰：『金氏兄弟两人不可使俱两绶邪？』霍光对曰：『赏自嗣父为侯耳。」上笑曰：『侯不在我与将军乎？』光曰：『先帝之约，有功乃得封侯。』时年俱八九岁。」 例句
两绶藏不见，落花何处期。 杜牧 少年行
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉～3545～
于是天子乃以阳晁始出虖玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旂，曳捎星之旃，辟历列缺，吐火施鞭。萃傱允溶，淋离廓落，戏八镇而开关；飞廉、云师，吸?潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。秋秋跄跄，入西园，切神光；望平乐，径竹林，蹂惠圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师。虎之陈，从横胶轕，猋泣雷厉，驞駍駖磕，汹汹旭旭，天动地岋。羡漫半散，萧条数千万里外。唐·颜师古注引应劭曰：「辟历，雷也。列缺，天隙电照也。」师古曰：「言猎火之耀，及驰骑奋鞭，如电吐光，及象其疾。」
《昭明文选》卷八〈赋丁·畋猎中·羽猎赋〉～392～
于是天子乃以阳晁始出虖玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旂，曳捎星之旃，辟历列缺，吐火施鞭。萃傱允溶，淋离廓落，戏八镇而开关；飞廉、云师，吸?潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。秋秋跄跄，入西园，切神光；望平乐，径竹林，蹂惠圃，践兰唐。举烽烈火，辔者施披，方驰千驷，校骑万师。虎之陈，从横胶轕，猋泣雷厉，驞駍駖磕，汹汹旭旭，天动地岋。羡漫半散，萧条数千万里外。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3056～
相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。」相如以为列仙之传居山泽閒，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就〈大人赋〉。唐·司马贞《史记索隐》注引徐广曰：「臞，瘦也。」
《汉书》卷五十七下〈司马相如列传下〉～2592～
相如拜为孝文园令。上既美子虚之事，相如见上好仙，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。」相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏〈大人赋〉。唐·颜师古注曰：「儒，柔也，术士之称也，凡有道术皆为儒。今流俗书本作传字，非也，后人所改耳。」
典故
临江节士
《汉书》卷三十《艺文志》
《临江王及愁思节士歌诗》四篇。
《乐府诗集》卷八十四南朝齐·陆厥《临江王节士歌》
节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑竦云端。 例句
钧陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。 杜甫 魏将军歌 |