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《汉书》卷二十七中之下〈五行志中之下〉～430～
武帝元鼎五年秋，蛙与虾虾蟆斗。是岁，四将军众十万征南越，开九郡。
典故
带经锄 带经而锄 带经人 带经 倪生经锄 相关人物 儿宽 常林 皇甫谧
《汉书》卷五十八〈公孙弘卜式儿宽传·儿宽〉～2628～
儿宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒史。
《三国志》卷二十三〈魏书·常林传〉～659～
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「林少单贫。虽贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。」
《晋书》卷五十一《皇甫谧传》
皇甫谧字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：「孝经云：『三牲之养，犹为不孝。』汝今年馀二十，目不存教，心不入道，无以慰我。」因叹曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！」因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
《史记》卷十八〈高祖功臣侯者年表〉～877～
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：「使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。」始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
《汉书》卷十六〈高惠高后文功臣表〉～527～
「自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位，八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。封爵之誓曰：『使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。』」东汉·应劭注：「封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷也。带，衣带也。厉，砥厉石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国犹永存，以及后世之子孙也。」
《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·严助〉～2778～
臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。视之若易，行之甚难。天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。唐·颜师古注曰：「戴白，言白发在首。」
《汉书》卷六十二〈司马迁列传〉～2725～
迁既被刑之后，为中书令，尊宠任职。故人益州刺史任安予迁书，责以古贤臣之义。迁报之曰：……主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。唐·颜师古注引如淳曰：「头戴盆则不得望天、望天则不得戴盆，事不可兼施。言己方有所造，不暇修人事也。」
《后汉书》卷四十一〈第五钟离宋寒列传·第五伦〉～398～
视事七岁，肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任。廖等倾身交结，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏曰：「……又譬诸外戚曰：『苦身待士，不如为国，戴盆望天，事不两施。』……」
《抱朴子》内篇·卷十二《辨问》
周孔自偶，不信仙道，日月有所不照，圣人有所不知，岂可以圣人所不为，便云天下无仙！是责三光不照覆盆之内也。 例句
自我栖幽谷，逢君翳覆盆。 张九龄 酬王履震游园林见贻 丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。 李玖 四大夫同赋 愿借羲皇景，为人照覆盆。 李白 赠宣城赵太守悦 如今归不得，自戴望天盆。 杜牧 忆游朱坡四韵 照胆常悬镜，窥天自戴盆。 杜牧 昔事文皇帝三十二韵 身犹纳履误，情为覆盆伤。 沈佺期 答魑魅代书寄家人 试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。 罗隐 临川投穆中丞 我亦二十年，直似戴盆行。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之 白日不得照，戴天如戴盆。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲
《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·设论·解嘲〉～2006～
客嘲杨子曰：「吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当，顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说数十馀万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也？」唐·李善注引《汉书》曰：「吏二千石朱两轓。」
《汉书》卷五〈景帝纪〉～49～
五月，诏曰：「夫吏者，民之师也，车驾衣服宜称。吏六百石以上，皆长吏也，亡度者或不吏服，出入闾里，与民亡异。令长吏二千石车朱两轓，千石至六百石朱左轓。车骑从者不称其官衣服，下吏出入闾巷亡吏体者，二千石上其官属，三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。」先是吏多军功，车服尚轻，故为设禁。又惟酷吏奉宪失中，乃诏有司减笞法，定箠令。语在刑法志。
《博物志》卷四〈戏术〉
蜥蜴或蝘蜓。以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终年不灭。唯房室事则灭，故号曰守宫。《传》云：「东方朔语汉武帝，试之有验。」
《汉书》卷六十五《东方朔传》
「上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。」唐·颜师古注：「守宫，虫名也。术家云以器养之，食以丹砂，满七斤，捣治万杵，以点女人体，终身不灭，若有房室之事，则灭矣。言可以防闲淫逸，故谓之守宫也。今俗呼为辟宫，辟亦禦捍之义耳。」
《汉书》卷一下〈高帝纪下〉～80～
初，高祖不脩文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造新语。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。
《汉书》卷十六〈高惠高后文功臣表〉～527～
自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位，八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。封爵之誓曰：「使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。」于是申以丹书之信，重以白马之盟，又作十八侯之位次。高后二年，复诏丞相陈平尽差列侯之功，录弟下竟，臧诸宗庙，副在有司。始未尝不欲固根本，而枝叶稍落也。
典故
系单于颈 单于系颈
《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉～2230～
是时，匈奴彊，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：「……天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄徵令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶倒县而已，又类辟，且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介冑而睡，臣故曰一方病矣。医能治之，而上不使，可为流涕者此也。陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。」
典故
单于台
《汉书》卷六〈武帝纪〉～89～
行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河。勒兵十八万骑，旌旗径千馀里，威震匈奴。
《汉书》卷四十五〈蒯伍江息夫列传·蒯通〉～264～
数日，通复说曰：「听者，事之候也；计者，存亡之机也。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。唐·颜师古注引应劭曰：「齐人名小罂为儋，受二斛。」晋灼曰：「石，斗石也。」师古曰：「儋音都滥反。或曰，儋者，一人之所负担也。」
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉～354～
雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。
典故
临邛客 当垆人 相如涤器 卓氏垆 涤器当垆 典千金裘 当垆卖酒 典征裘 文君取酒金 卓家垆 卓女当垆 酒垆身世 相如穷 成都贳酒 混佣保 临邛沽酒客 临邛美酒 临邛问酒垆 卖车骑 抛犊裤 贫卖相如骑 贳酒成都 相如裘 卓氏杯 当垆卓文君 酒垆风流 酒浓何暇卓文君 临邛酒客 马卿涤器 文君当炉 文言当垆 相如犊鼻裤 相如垆边 相如蓬门 相关人物 卓文君 司马相如
《汉书》卷五十七上〈司马相如列传〉～2530～
临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人，乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。并召令。」令既至，卓氏客以百数，至日中请司马长卿，长卿谢病不能临。临令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑，雍容閒雅，甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女不材，我不忍杀，一钱不分也！」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，谓长卿曰：「弟俱如临邛，从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉
是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。 简释
文君酒：咏酒或情爱。唐李百药《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉萧。” 贳酒成都：咏人性情豪放，不惜以珍宝换取豪饮。唐骆宾王《艳情代郭氏赠卢照邻》：“掷果河阳君有分，贳酒成都妾亦然。” 例句
楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。 元稹 西凉伎 莱子真为少，相如未免穷。 孟郊 赠转运陆中丞 成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。 张祜 送蜀客 相如解作长门赋，却用文君取酒金。 李商隐 戏题友人壁 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。 李商隐 杜工部蜀中离席 卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。 李商隐 送崔珏往西川 嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。 李搏 贺裴廷裕蜀中登第诗 始酌文君酒，新吹弄玉箫。 李百药 少年行 为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。 李端 重送郑宥归蜀因寄何兆 相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。 杜甫 醉时歌 曾见当垆一个人，入时装束好腰身。 段成式 嘲飞卿七首 应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。 汪遵 升仙桥 卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。 温庭筠 题城南杜邠公林亭 唯见相如宅，蓬门度岁华。 皇甫冉 长安路 数枝艳拂文君酒，半里红敧宋玉墙。 罗隐 桃花 汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。 薛能 赠歌者 酒醲花一树，何暇卓文君。 许浑 春醉
《汉书》卷九十七下《外戚传下·孝元冯昭仪传》
「建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：『人情惊惧，何故前当熊？』婕妤对曰：『猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。』元帝嗟叹，以此倍敬重焉。……尊婕妤为昭仪。元帝崩，为信都太后，与王俱居储元宫。』」
《汉书》卷一百上〈叙列传上〉～420～
上乃谓然叹曰：「吾久不见班生，今日复闻谠言！」唐·颜师古注曰：「谠言，善言也，音党。」
《欧阳修全集·奏议集》卷十一〈论杜衍范仲淹等罢政事状〉
昔年仲淹初以忠言谠论闻于中外，天下贤士争相称慕。
典故
登高有赋 赋登高
《韩诗外传》卷七～3～
孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：「君子登高必赋，小子愿者何？言其愿，丘将启汝。」
《毛诗正义》卷三之一〈国风·鄘风·定之方中〉～6～
升彼虚矣，以望楚矣，望楚与堂，景山与京，降观于桑，卜云其吉，终然允臧。汉·毛亨传：「建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。」
《汉书》卷三十〈艺文志〉～755～
传曰：「不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。」言感物造耑，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰「不学诗，无以言」也。春秋之后，周道坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。是以扬子悔之，曰：「诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！」自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。序诗赋为五种。 |