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典故
孔子厄陈 相关人物 孔子
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～930～
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之閒，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之閒，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
《史记》卷九十四《田儋列传》
「（横）遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：『嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！』为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。」唐·张守节《史记正义》引晋·崔豹《古今注》：「薤露、蒿里，送哀歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之而作悲歌，言人命如薤上露，易晞灭。至李延年乃分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，使挽逝者歌之，俗呼为挽歌。」 例句
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。 李涉 哭田布 李陵初诗，田横感歌。 李瀚 蒙求 六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。 李玖 喷玉泉冥会诗八首之白衣叟述甘棠馆西楹诗 永系五湖舟，悲甚田横客。 杜甫 八哀诗（并序）赠司空王公思礼
典故
胯下羞
《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～2609～
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，……淮阴屠中少年有侮信者，曰：「若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。」众辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我下。」于是信孰视之，俛出下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。……汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：「公，小人也，为德不卒。」召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：「此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。」
典故
蒯缑客 相关人物 冯谖（冯驩）
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～2359～
初，冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。孟尝君曰；「先生远辱，何以教文也？」冯驩曰：「闻君好士，以贫身归于君。」孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：「客何所为？」答曰：「冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰『长铗归来乎，食无鱼』。」孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：「客复弹剑而歌曰『长铗归来乎，出无舆』。」孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：「先生又尝弹剑而歌曰『长铗归来乎，无以为家』。」孟尝君不悦。唐·司马贞《史记索隐》：「蒯，草名，音『蒯聩』之『蒯』。缑音侯，字亦作『候』，谓把剑之物。言其剑无物可装，但以蒯绳缠之，故云『蒯缑』。」
典故
蒯通言 相关人物 韩信 蒯通
《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～2623～
武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：「仆尝受相人之术。」韩信曰：「先生相人何如？」对曰：「贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。」韩信曰：「善。先生相寡人何如？」对曰：「愿少閒。」信曰：「左右去矣。」通曰：「相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。」韩信曰：「何谓也？」蒯通曰：「天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。楚人起彭城，转逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之閒，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之閒，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫于险塞，而粮食竭于内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。」韩信曰：「汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！」蒯生曰：「足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后争张黡、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至驩也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗亨。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于句践也。此二人者，足以观矣。原足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。」韩信谢曰：「先生且休矣，吾将念之。」后数日，蒯通复说曰：「夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。故知者决之断也，疑者事之害也，审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰『猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也』。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。原足下详察之。」韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。……信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：「吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！」遂夷信三族。
《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～2628～
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：「大王乃肯临臣！」信出门，笑曰：「生乃与哙等为伍！」上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：「如我能将几何？」信曰：「陛下不过能将十万。」上曰：「于君何如？」曰：「臣多多而益善耳。」上笑曰：「多多益善，何为为我禽？」信曰：「陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。」
《礼记注疏》卷七〈檀弓〉～33～
请问居从父昆弟之仇，如之何？曰：「不为魁。主人能，则执兵而陪其后。」汉·郑玄注：「魁，犹首也。天文北斗魁为首，杓为末。」
《史记》卷二十七〈天官书〉～29～
北斗七星，所谓「旋、玑、玉衡以齐七政」。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。唐·司马贞《史记索隐》引《春秋运斗枢》云：「斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。」正义：「魁，斗第一星也。」
《尚书·虞书·舜典》
「伯拜稽首，让于夔龙，……帝曰：『俞往钦哉！』帝曰：『夔，命汝典乐，教冑子。直而温，宽而栗。刚而无虐，而无傲。……神人以和。』夔曰：『于予击石，拊石，百兽率舞。』帝曰：『龙，朕堲谗说殄行，震惊朕师，命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。』」旧题汉·孔安国传：「夔、龙，二臣名。」
《史记》卷三《殷本纪》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠女房》。」唐·司马贞《史记索隐》引《孙子兵书》：「伊尹名挚。」 例句
圣哲承休运，伊夔列上台。 丁仙芝 越棠贡白雉（一作孙昌胤诗） 并进夔龙位，仍齐龟鹤年。 刘禹锡 奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公 圣朝同舜日，作相有夔龙。 姚合 和门下李相钱西蜀相公 沧海举歌夔是相，历山回禅舜为君。 曹唐 三年冬大礼五首之五 叨承廊庙选，谬齿夔龙弼。 李峤 扈从还洛呈侍从群官 奕世皆夔龙，中台竟三拆。 李白 送岑征君归鸣皋山 天子栖穆清，三台付夔龙。 李群玉 始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵 天子坐宣室，夔龙奉谟猷。 李群玉 将之京国赠薜员外 伶官诗必诵，夔乐典犹稽。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵 巢许山林志，夔龙廊庙珍。 杜甫 奉赠萧二十使君 愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。 权德舆 伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之 后夔如为听，从此振琮琤。 潘存实 赋得玉声如乐 良游盛簪绂，继迹多夔龙。 王维 韦侍郎山居 台鼎尝虚位，夔龙莫致尧。 窦牟 故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌 殿省秘清晓，夔龙升紫微。 羊士谔 和武相早朝中书候传点书怀奉呈 帝念夔能政，时须说济川。 钱起 奉送户部李郎中充晋国副节度出塞 上言陈尧舜，下言引龙夔。 韩愈 归彭城 糠秕当世道，长揖夔龙朝。 顾况 严公钓台作
《山海经·海经》卷六〈海内西经·海内昆仑之虚〉～294～
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
《淮南子》卷四〈坠形训〉～35～
「昆崙之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓玄圃之山，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。」旧题汉·东方朔《神异经·中荒经》：「昆崙有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。」
《神异经·中荒经》
昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。
《史记》卷一百二十三〈大宛列传〉～379～
《禹本纪》言：「河出昆崙。昆崙其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池」。
《后汉书》卷二《明帝纪》
「冬十一月，遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、骑都尉刘张出敦煌昆仑塞，击破白山虏于蒲类海上，遂入车师。」唐·李贤注：「昆仑，山名，因以为塞，在今肃州酒泉县西南。山有昆仑之体，故名之。周穆王见西王母于此山，有石室、王母台。」
典故
昆明习战 楼船习战 相关人物 刘彻（汉武帝）
《汉书》卷六〈武帝纪〉～77～
发谪吏穿昆明池。晋·臣瓒注：「《西南夷传》有越巂、昆明国，有滇池，方三百里。汉使求身毒国，而为昆明所闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。」
《史记》卷三十《平准书》
「是时越欲与汉用船战逐，乃大修昆明池，列观环之。治楼船，高十馀丈，旗帜加其上，甚壮。于是天子感之，乃作柏梁台，高数十丈。宫室之修，由此日丽。」唐·司马贞《史记索隐》：「盖始穿昆明池，欲与滇王战，今乃更大修之，将与南越吕嘉战逐，故作楼船，于是杨仆有将军之号。」 例句
武帝伐昆明，穿池习五兵。 沈佺期 昆明池侍宴应制 炎历事边陲，昆明始凿池。 苏颋 奉和晦日幸昆明池应制 沧池漭沆帝城边，殊胜昆明凿汉年。 韦元旦 兴庆池侍宴应制 校文天禄阁，习战昆明水。 骆宾王 帝京篇 楼船非习战，骢马是嘉招。 顾况 送从兄使新罗
《史记》卷一○○《季布列传》
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：「汉购将军急，且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。」季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。 例句
髡钳为台隶，灌园变姓名。 卢照邻 咏史四首之一
典故
兰陵令 相关人物 荀况
《史记》卷七十四〈孟子荀卿列传〉～2348～
荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：「谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。」田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。唐·张守节《史记正义》：「正义兰陵，县，属东海郡，今沂州承县有兰陵山。」
《史记》卷一百二〈张释之冯唐列传·冯唐〉
唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：「父老何自为郎？家安在？」唐具以实对。文帝曰：「吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？」唐对曰：「尚不如廉颇、李牧之为将也。」上曰：「何以？」唐曰：「臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。」上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！」唐曰：「主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。」上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：「公柰何众辱我，独无閒处乎？」唐谢曰：「鄙人不知忌讳。」当是之时，匈奴新大入朝，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：「公何以知吾不能用廉颇、李牧也？」唐对曰：「臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！」文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。
《昭明文选》卷二十一晋·左太冲（思）《咏史八首》其二
「冯公岂不伟，白首不见招。」唐·李善注：「荀悦《汉纪》曰：『冯唐白首，屈于郎署。』」 简释
冯唐已老：喻指命运不济，或喻年岁已大但仍没有作为。唐杜甫《寄岑嘉州》：“谢眺每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。” 例句
贡喜音容间，冯招病疾缠。 杜甫 哭韦大夫之晋 为郎非白头，作牧授沧洲。 李频 送侯郎中任新定二首 紫绶公卿今放旷，白头郎吏尚留连。 杜牧 李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵 训喻青衿子，名惭白首郎。 杜甫 元日示宗武 为郎从白首，卧病数秋天。 杜甫 历历 不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。 牟融 送陈衡 故人湖外客，白首尚为郎。 韦迢 早发湘潭寄杜员外院长 佐商依傅说，仕汉笑冯唐。 公乘亿 赋得郎官上应列宿 刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。 刘兼 晚楼寓怀 已似冯唐老，方知武子愚。 吴融 寄贯休 汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。 姚合 偶然书怀 莫笑冯唐老，还来谒圣君。 姚合 春日早朝寄刘起居 不如何逊无佳句，若比冯唐是壮年。 张乔 省中偶作 幸与冯唐遇，心同迹复亲。 张继 酬张二十员外前国子博士窦叔向 若道冯唐事，皇恩尚可收。 张说 南中送北使二首 天子好年少，无人荐冯唐。 曹邺 捕鱼谣 应以冯唐老，相讥示此篇。 李端 酬前驾部员外郎苗发 玉辇君频过，冯唐将未论。 杜牧 奉送中丞姊夫俦自大理卿出镇江西叙事书怀因成十二韵 冯唐毛发白，归兴日萧萧。 杜甫 哭王彭州抡 垂白冯唐老，清秋宋玉悲。 杜甫 垂白（一作白首） 谢朓每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。 杜甫 寄岑嘉州 通家惟沈氏，谒帝似冯唐。 杜甫 承沈八丈东美除膳部员外阻雨未遂驰贺奉寄此诗 欲陈济世策，已老尚书郎。 杜甫 暮春题瀼西新赁草屋五首之五 冯唐虽晚达，终觊在皇都。 杜甫 续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡 蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。 杜甫 赠比部萧郎中十兄 此地含香从白首，冯唐何事怨明时。 杨巨源 同太常尉迟博士阙下待漏 还希驻辇问，莫自叹冯唐。 权德舆 和职方殷郎中留滞江汉初至南宫呈诸公并见寄 共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。 权德舆 奉和李给事省中书情寄刘苗崔三曹长因呈许陈二阁老 晋臣多乐广，汉主识冯唐。 武元衡 酬陆员外歙州许员外郢州二使君 扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。 王维 重酬苑郎中（并序○时为库部员外） 重文疏卜式，尚少弃冯唐。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵 冯唐犹在汉，乐毅不归燕。 卢照邻 送幽州陈参军赴任呈乡曲父老 应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。 苑咸 酬王维（并序） 冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。 薛业 晚秋赠张折冲（此公事制举） 饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。 赵牧 对酒 舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。 郑谷 春阴 今日老郎犹有恨，昔年相虐十秋风。 郑谷 槐花 唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。 郑谷 次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者 不如何逊无佳句，若比冯唐是壮年。 郑谷 省中偶作 初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。 郑谷 重访黄神谷策禅者 应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。 钱起 送张员外出牧岳州 未及冯公老，何惊孺子贫。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠 太平时节难身遇，郎署何须叹二毛。 韩愈 奉和库部卢四兄曹长元日朝回
《史记》卷六十三《老子列传》
「老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」「老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：『子将隐矣，彊为我著书。』于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。」 |