(形声。从竹,于声。从竹的字有时与乐器有关。本义:古簧管乐器。形似笙而略大) 同本义 。战国时盛行于民间又如：竽瑟(竽与瑟);竽籁(指笙和箫)

• 《廣韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音于。 (虞韻)
• 《說文》竽，三十六簧樂也。《周禮·春官疏》竽長四尺二寸。《註》竽，管類。用竹爲之，形參差象鳥翼。鳥，火禽。火數七，冬至之時吹之，冬水用事，水數六，六七四十二。竽之長，蓋取於此也。《世本》隨作竽。《釋名》竽，汙也。其中汙空。《博雅》竽，象笙，三十六管，宮管在中央。《樂書》近代笙竽十九簧，竽與笙異器而同和，故《周官》竽與笙均掌之笙師。《周禮·春官》笙師掌敎吹竽。《禮·樂記》君子聽竽笙，則思畜聚之臣。《易通卦驗》冬至，吹黃鐘之律，閒音以竽。《老子·道德經》服文采，帶利劒，厭飮食，而資貨有餘，此之謂盜竽。《註》竽者，五聲之長也。竽倡則衆樂皆和，大姦倡則小盜和，故曰盜竽。
• 《集韻》或作𥫡。
• 考證：〔《釋名》竽，汙也。其中汗空。〕
• 謹照原文汗空改汙空。〔《禮·樂·記》君子聽笙竽，則思畜聚之臣。〕
• 謹照原文笙竽改竽笙。

清代 段玉裁《說文解字注》

管三十六簧也。管下當有樂字。凡竹爲者皆曰管樂。周禮笙師。掌敎龡竽。大鄭曰。竽三十六簧。按據廣雅竽三十六管。然則管皆有簧也。通卦驗、風俗通皆云長四尺二寸。竽與笙之管皆列於匏。宋書樂志曰。竽今亡。从竹。虧聲。羽俱切。五部。