• 黑红色：～红。

(会意。从殷从殳。本义:盛乐)
• 同本义
  • 殷，作乐之盛称殷。——《说文》。按，殷者，舞之容，殳者，舞之器。
  • 五年而殷祭。——《公羊传·文公二年》
  • 服除而后殷祭。——《礼记·曾子问》
  • 月半不殷奠。——《仪礼·士丧礼》
  • 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。——《易·豫》。王弼注：“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”
  • 神其来思，时歆荐殷。——《金史》
• 大
  • 殷，大也；众也。——《广雅》
  • 夫精，小之微也；郛，大之殷也。——《庄子》
又如：殷奠(大祭);殷喜(大喜);殷祭(盛大的祭典);殷袔(天子、诸侯在太庙对远近祖先的盛大合祭);殷殷轸轸(盛大众多的样子);殷礼(盛大的祭礼);殷事(指初一、十五日的盛大祭祀)
• 众，多
  • 士与女，殷其盈矣。——《诗·郑风·溱洧》
又如：殷大(众多);殷众(众多);殷猥(繁杂);殷远(繁多而深远);殷碎(繁杂琐碎);殷广(繁多而广泛);殷繁(繁多；众多);殷旷(繁多而拖延日久)
• 盛
  • 殷岩泉。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
又如：殷盛(茂盛；繁盛);殷流(盛行);殷殷屯屯(繁盛的样子);殷炽(殷阗。繁盛);殷草(茂盛的草)
• 富裕
  • 民殷国富。——《三国志·诸葛亮传》
又如：殷户(殷实的人家);殷充(充裕，丰盛);殷足(殷实，富足);殷昌(富庶，昌盛);殷阜(富足);殷厚(殷实，富裕);殷然(充裕);殷强(富裕强健);殷饶(富饶，富裕);殷盈(丰盈，富足)
• 深，深切
  • 在殷忧而弗违。——陆机《叹逝赋》
  • 情意甚殷。——明·宗臣《报刘一丈书》
又如：殷握(深深地了解；掌握);殷谢(深切致谢)
• 恳切
  • 书中情意其殷。——宗臣《报刘一丈书》
又如：殷挚(恳切诚挚);殷重(恳切深厚)
• 热情接待客人或陌生人的 。如：招待甚殷

• 殷朝 。公元前14世纪到公元前11世纪，是商代迁都于殷(今河南省安阳市西北小屯村)后改用的称号
  • 殷周之世。——《韩非子·五蠹》
又如：殷士(殷人);殷正(殷历正月。相当于农历十一月);殷冬(旧历十一月);殷民(殷商的百姓。亦指殷代遗民);殷宗(殷人的宗祀。指殷朝);殷契(殷墟书契的省称，即殷商甲骨文字);殷理(刑法);殷虚(殷墟);殷见(殷同。周代各方诸侯于一年四季分批朝见天子);殷国(周代天子在侯国行殷见之礼);殷历(起于周末而传于汉初的六种古历之一；亦指殷商时所用历法)
• 古都邑名 ，在今河南省安阳市小屯村，商的第十代君王盘庚迁都于此。后世称为“殷墟”
• 深厚的情意
  • 有怀载殷。——张昭远《旧唐书》
• 姓

• 1. 雷声：“～其雷，在南山之阳”。
• 2. 震动：“熊咆龙吟～岩泉”。

• 《唐韻》於身切《集韻》《韻會》於巾切，𠀤音咽。 (眞韻)
• 《說文》作樂之盛稱殷。《易·豫卦》先王以作樂崇德，殷薦之上帝。
• 又凡盛皆曰殷。《書·洛誥》肇稱殷禮，祀于新邑。又《呂𠛬》三后成功，惟殷于民。
• 又《爾雅·釋言》殷，中也，正也。《書·堯典》日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。《傳》殷，正也，以正春秋之氣節。鄭𤣥曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。又《禹貢》九江孔殷。《正義》曰言甚得地勢之中也。
• 又衆也。《詩·鄭風》殷其盈矣。《周禮·天官》陳其殷，置其輔。又《春官·大宗伯》殷見曰同，殷覜曰視。《傳》《註》俱訓衆。
• 又大也。《禮·曾子問》服除而後殷祭。《疏》殷，大也。大祭謂之殷祭。《莊子·山木篇》翼殷不逝，目大不覩。《註》翼大逝難，目大視希，故不見人。
• 又當也。《史記·天官書》衡殷中州河、濟之閒。《正義》曰衡，北斗衡也。殷，當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。
• 又國號。《史記》契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。《書傳》殷，亳之別名，在河南。
• 又姓。《史記·殷本紀》其後分封，以國爲姓，有殷氏，北殷氏。又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。
• 又《爾雅·釋訓》殷殷，憂也。《詩·邶風》憂心殷殷。《釋文》殷，於巾切，又音隱。
• 又俗謂周致爲殷勤，別作慇。
• 又《集韻》倚謹切《正韻》於謹切，𠀤音隱。 (吻韻)
• 雷發聲也。《詩·召南》殷其雷，在南山之陽。或从石作磤。
• 又殷殷，盛貌。《史記·蘇秦傳》輷輷殷殷，若有三軍之衆。《揚雄·羽獵賦》殷殷軫軫。
• 又《集韻》《韻會》𠀤於靳切，音㒚。 (問韻)
• 《莊子·外物篇》其不殷非天之罪。《註》殷，當也，中也。
• 按：當與中皆去聲讀。
• 又《廣韻》《正韻》烏閑切《集韻》於閑切《韻會》幺閑切，𠀤音黫。 (删韻)
• 赤黑色也。《左傳·成二年》左輪朱殷。《杜註》血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲殷色。《杜甫詩》曾閃朱旗北斗殷。《白居易詩》白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫。

清代 段玉裁《說文解字注》

作樂之盛偁殷。此殷之本義也。如易豫象傳是。引伸之爲凡盛之偁。又引伸之爲大也。又引伸之爲衆也。又引伸之爲正也、中也。从㐆殳。依廣韵訂。樂者、樂其所自成。故从㐆。殳者、干戚之類。所以舞也。不入殳部者、義主於㐆也。於身切。古音十三部。廣韵於斤切是也。易曰。殷薦之上帝。豫象傳曰。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝。以配祖𦒱。鄭注。王者功成作樂。以文得之者作籥舞。以武得之者作萬舞。各充其德而爲制。祀天地以配祖𦒱者。使與天同饗其功也。