(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)
• 同本义
  • 善，吉也。——《说文》
  • 来者以善日邪时，孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》
又如：善时(吉时);善祥(吉祥；吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
• 好；美好
  • 母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
  • 善，德之建也。——《国语·晋语》
  • 善人国之主也。——《左传·襄公三十年》
  • 所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”
  • 择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
  • 岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》
又如：善风(良好的风气);善言(美言；说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳，才品出众)
• 善良；好心
  • 供养三德为善。——《左传·昭公十二年》
  • 又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏：“善者，理事不恶之名。”
  • 因厚赂单于，答其善意。——《汉书·苏武传》
又如：善熟(和善);善德(善良，以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)
• 慈善
  • 恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》
又如：善事；善举；善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良；慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)
• 表示应诺。对，好
  • 王曰：“善!”——《战国策·齐策》
  • 先主：“善?”——《三国志·诸葛亮传》
• 慎重 。如：善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)
• 高明，工巧
  • 善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。——《老子》
  • 吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》
又如：善手(高手，能手);善工(高手)
• 熟悉，经常看到或经历，易于辨认
  • 识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。——王夫之《周易外传》
又如：善便(善变。不费力，轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)

• 善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧
  • 善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》
  • 大便辟，友善柔，友便佞，损矣!——《论语·季氏》
  • 奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》
  • 秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》
  • 杭有卖果者，善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》
又如：善宽(善解；善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易，善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)
• 通“缮”。修治
  • 善刀而藏之。——《庄子·养生主》
  • 故有善迩而远至。——《易·略例》。注：“善，修治也。”
又如：善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)
• 羡慕
  • 善万物之得时，感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》
• 喜爱
  • 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
• 认为好
  • [常]忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。——《华阳国志》
• 赞许
  • 使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》
又如：善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)
• 友好，亲善
  • 余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如：善气迎人

• 好人；好事；好处
  • 存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》
  • 赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
• 姓

• 好好地
  • 今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
  • 秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
• 多；常；易
  • 风从北来者，大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》
又如：善变；善疑；善怀(多所怀思)

• 《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 (銑韻)
• 《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。
• 又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。
• 又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。
• 又《禮·王制註》善士謂命士也。
• 又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。
• 又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。
• 又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。
• 又與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。
• 又《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷，堯師。
• 又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 (霰韻)
• 《毛氏》曰凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。
• 按：《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。
• 又《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。
• 又與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。
• 《集韻》或作嬗。

清代 段玉裁《說文解字注》

吉也。口部曰。吉、譱也。从誩⺸。此與義美同意。我部曰。義與善同意。羊部曰。美與善同意。按羊、祥也。故此三字從羊。常衍切。十四部。篆文从言據此則譱爲古文可知矣。此亦上部之例。先古後篆也。譱字今惟見於周禮。他皆作善。