• 供奉
  • 不共神祗。——《国语》
  • 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒。——《左传》
• 恭敬。通“恭”
  • 共武之服。——《诗·小雅·六月》
  • 虔共尔位。——《诗·大雅·韩奕》
  • 公卑杞，杞不共也。——《左传·僖公二十七年》
  • 共承嘉惠。——《史记·屈原贾生列传》。集解：“敬也。”
又如：共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉，供奉)
• 供给；供应。通“供”
  • 共其羊牲。——《周礼·羊人》
  • 事之共给。——《国语·周语》
  • 不能共亿。——《左传·隐公十一年》
  • 行李之往来，共其乏困。——《左传·僖公三十年》
  • 三辅长无共张繇役之劳。——《汉书·成帝纪》
又如：共给(供给);共张(供应、置备);共待(备用);共具(用以摆设酒食的器具)
• 供职；奉职
  • 卿等不必言，其各共乃事。——《续资治通鉴》
• 姓。如：共华(春秋时人)

• 古国名 。有两个。一个在今甘肃省泾川北，另一个在今河南省 辉县

(拱的本字)
• 拱手，打拱
  • 共，同也。——《说文》。徐灏曰：“共，古拱字。”
  • 居其所而众星共之。——《论语·为政》。郑注：“共，拱手也。”
  • 退共。——《仪礼·乡饮酒礼》。注：“共，拱手也。”
  • 圣人共手，肘几将矣。——《荀子·赋篇》
又如：共手(两手在胸前叠合，表示恭敬)
• 引申为环抱
  • 居其所而众星共之。——《论语》

(会意。从廿。本义:同)
• 共享，共用或共有
  • 共，同也。——《说文》
  • 惟喜康共。——《书·盘庚》
  • 共帅时。——《礼记·内则》。注：“犹皆也。”
  • 共其德也。——《庄子·庚桑楚》。崔注：“壹也。”
  • 臣有所与与。——《列子·说符》。注：“同也。”
  • 仁义者，与天下共其所有而同其利者也。——《韩非子·外储说右上》
  • 愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论语·公冶长》
又如：共名(共有的名称);共少(共享少许东西，谓上下同甘苦);共主(共同崇奉的宗主);共害(共同承受祸患)
• 通“拱”(gǒng)
• 执持
  • 罔敷求先王，克共明刑。——《诗·大雅·抑》
• 抱拳，拱手
  • 子路共之，三嗅而作。——《论语·乡党》
又如：退共(退后并抱拳的礼节);共手(拱手)
• 环绕
  • 居其所而众星共之。——《论语·为政》
  • 受命而海内顺之，犹众星之共北辰。——《春秋繁露·观德》
• 通“供”(gòng)
• 奉献
  • 靖共尔位，好是正直。——《诗·小雅·小明》
  • 王祭不共，无以缩酒。——《左传·僖公四年》
又如：共贡(奉献贡物)
• 供给
  • 布粟之绝则委之，币帛不足则 共之。——《墨子·非攻下》
  • 居处俭节，禄赐以共九族乡党。——《汉书·循吏传》
又如：共羊(供给羊只);共费(供给经费)
• 通“恭”(gōng)。恭敬。有礼貌
  • 公卑杞，杞不共也。——《左传·僖公二十七年》
  • 共承嘉惠兮，俟罪长沙。——《史记·屈原贾生列传》
又如：共己(自敬)
• 〈形〉 相同，一样
  • 夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之。——《孟子·滕文公上》
  • 风烟俱净，天山共色。——南朝梁·吴均《与朱元思书》

• 一同，一起
  • 苏黄共阅一卷。——明·魏学洢《核舟记》
又如：共车(同乘一车);共权(共同掌权);共饷(共同享受);共奖(共同奖掖扶助)
• 总共；共计
  • 对联、题名并篆刻文，为字共三十有四。——明·魏学洢《核舟记》
  • 前后共吃了十五碗。——《水浒传》
又如：合共；拢共；统共；一共

• 共产党的简称 。如：国共和谈；中共
• 通“宫”(gōng)。宫刑。古代破坏生殖机能的酷刑。又称腐刑，为五刑之一
  • 治古无肉刑，而有象刑，墨黥；慅婴；共，艾毕；菲，对屦；杀，赭衣而不纯。——《荀子·正论》

• 表示涉及的对象，相当于“跟”、“同”
  • 秋水共长天一色。——唐·王勃《滕王阁序》
  • 即游亦尚有几许心中言要与知闻，共汝筹画也。——清·袁枚《祭妹文》

• 和，与
  • 那里去辨甚么真共假?——《朝天子·咏喇叭》

• 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤渠用切，蛩去聲。 (宋韻)
• 《說文》同也。从廿卄。《徐》曰廿音入，二十共也，會意。《玉篇》同也，衆也。《廣韻》皆也。《增韻》合也，公也。《禮·王制》爵人于朝，與士共之。《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。
• 又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，𠀤音恭。 (冬韻)
• 《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。又姓。《氏族略》以國爲氏。又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地，在河內共城。
• 又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，𠀤恭上聲。 (腫韻)
• 《前漢·百官公卿表》垂作共工，利器用。《註》應劭曰：垂，臣名也。爲共工，理百工之事。共讀曰龔。又向也。《論語》居其所而衆星共之。又姓。《前漢·匈奴傳》太守共友。《註》師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。
• 又《集韻》《正韻》𠀤居用切，恭去聲。 (宋韻)
• 《左傳·僖四年》敢不共給。《前漢·成帝紀》無共張繇役之勞。《註》師古曰：共音居用反，謂共具張設。又《律歷志》共養三德爲善。
• 按：共給，共養，有平、去二音，音別。義同，故《正韻》東、送二韻共供兩存之。
• 又《正韻》忌遇切，音具。 (遇韻)
• 《周禮·天官·內饔》掌共羞修𠛬膴胖骨鱐，以待共膳。《註》掌共，共當爲具。
• 又《集韻》胡公切，音洪。 (東韻)
• 共池，地名。《字彙》本作卄，象兩手合持之形。今作共。
• 考證：〔《禮·王制》爵人于朝，與衆共之。〕
• 謹照原文衆改士。

清代 段玉裁《說文解字注》

同也。从廿廾。廿、二十幷也。二十人皆竦手是爲同也。渠用切。九部。周禮、尚書供給供奉字皆借共字爲之。衞包盡改尚書之共爲恭。非也。釋詁。供、歭、共、具也。郭云。皆謂備具。此古以共爲供之理也。尚書、毛詩、史記恭敬字皆作恭。不作共。漢石經之存者無逸一篇中徽柔懿共、惟正之共皆作共。嚴恭寅畏作恭。此可以知古之字例矣。毛詩溫溫恭人、敬恭明祀、溫恭朝夕皆不作共。靖共爾位箋云。共、具也。則非恭字也。虔共爾位箋云。古之恭字或作共。云或、則僅見之事也。史記恭敬字亦無作共者。古文共。體從小徐本。按𦱹有順從之象。癸有睽異之象。古文四聲韵引說文誤以癸爲共。