自屏而为障。自障而为帖。可见其变愈数而礼愈杀矣。然为屏为障为帖也。隆杀虽殊。而其所以寓夫他日之思想者则一也。抑其所以思想者在于内。在内者能不失其厚。则寓于外者虽薄何伤。即屏障帖不必论也。古人所谓物薄而情厚者。其在斯乎。其在斯乎。

又以一绝。赠悟师曰。

寺之殿宇。二层阁也。曾火于己巳。重建于癸酉。东禅堂新建而未完。地藏峰在寺之东。峰下有地藏庵。南有长庆庵。外水岾在长安东南二十里许。东有十王百川洞。洞有灵源庵。灵源之西五里许。有现佛庵而无僧。现佛之下。有水月庵及弥陀寺遗址。自弥陀踰一岭而有安养庵。安养东北有三日庵。自三日踰一麓。有云墀庵。云墀之下有鸣潭。去长安五里许也。二十四日朝后。自长安到鸣潭。一线石径。傍潭缘崖。崖断处木栈横跨。有瀑卧流盘石上。长可数丈馀。下有深潭。盘石之上。有大石对峙如门。有岩如裳。过裳岩。北望三佛岩。岩势甚峻。如佛躯卓立。其岩面刻三佛像。背刻五十三佛云。行二里许。有白华庵。北有西山浮屠碑铭。即月沙相公所撰。东阳尉书之。西北有鞭羊彦机浮屠。其碑乃白洲之文。而义昌君书之。白华之东五里许。有大松萝，小松萝庵而无僧。即新罗太子麻衣草食之所。松萝之下有古城石筑。松萝之东有望高台。攀铁锁而上则有上云岾小庵。而今只有遗基。由上云又攀铁锁而上则即望高台也。望高东北有穴望峰。白华之西南有青莲庵。西有神林寺而无僧。神林之西有天衬庵。由天衬而西有圆觉庵。由白华而北数里许。有表训寺。路出松桧川石之间。寺之正堂。名以般若。曹公友仁所书云。堂上佛座向西。安小金佛于木作窟形之中。东僧堂名曰寂照。西禅堂曰静虑者。即韩石峰之笔迹云。南有门楼。般若堂后有一小堂。在层阶上。昙无竭金佛一躯。合掌而坐。长可一丈。左右罗罗汉。东别堂。挂支公，西山，松云，鞭羊堂影子。望高台在其东五里许。台下有顿道庵。顿道之东北有隐寂庵。庵下有利岩窟。五贤峰在其北。峰下有五贤窟。寺之北有奇奇庵。西有修善庵故基。修善之西有三藏庵。由表训上二里许。即正阳寺也。去长安寺十里馀。寺在放光台下。正南向殿前。有六面药师殿。安石佛一躯。壁上六面有画。僧辈说称吴道子画。其言无可徵也。其笔画金碧。宛然如新。佛殿前庭。有五层浮屠。佛殿后壁。挂懒翁影子。又有懒翁舍利一颗，锦袈裟一，葛布袈裟一，水精柄拂子等物。百袭藏之。东南有天逸台。俯临万瀑洞。北有开心台。台下有天德庵。正阳东禅堂之东有小楼。名曰歇性。正阳乃金刚之正脉。而此楼又正阳之快阁也。诸寺所对之群峰。咸萃于此楼之前。真万二千峰之一大都会处也。其表表可记者。毗卢峰在其东北。其次永郎岾也。熊虎峰在永郎之西。毗卢，永郎之间。有众香城列立。峰势相连。东则穴望峰，望高台，五贤峰。望高之南则僧床峰。其东南则白马峰，天灯峰，国望峰也。白峰之内。苍翠磅礴者。释迦峰，弥陀峰也。与国望比肩而稍前。列于东南者。十王峰也。毗卢之下。众香之西南。苍峰对立者。大香炉，小香炉峰也。或高或低。或尖或大。如白雪新洒。如冰纨高挂。凛凛如鲁连之玉貌。倜傥特立。欲蹈东海者。皎皎如商颜之叟。须眉皓白。披云卧雪者。又如涂山会朝。万国执玉者。又如赤帝奋义。三军缟素者。有若陈荀诸公抱儿孙者。有若韩白登坛森剑戟者。有若峨冠拥笏揖让于明庭之上者。奇形异状。清淑之态。难以遍举。凡在人间世。目所可睹者。无足以比。况天上事则不敢知也。而倘或有玉女仙娥。云鬟雾鬓。瑶簪珠珥。羽衣霓裳。千群万队。鹤立鸾耸。翩跹飞舞于白玉楼，广寒殿之上者。则庶几可方。而非下界之所可测知者。诚难强拟也。余初登此楼。不觉眼豁而神爽。已而夕阳横照。山色益明。又不可以言语形容也。谩吟一绝曰。

遂由洞西。踏岩而上数十步许。有青龙潭。有瀑卧流一匹长也。到此俯见。洞外青莲庵正在西南。谷中拜岾在青莲西南。又历层岩而上数百步。有手巾崖。石心有凹处。禅家所称普德观音浣帨处也。崖石危险且滑。有卧流之瀑。跨岩由彴而东一里许。有黑龙潭。潭色翠蔚如蓝。亦有卧流之瀑长一匹有馀。又溯上数十步有盘石。且有澄潭。上有卧龙潭。即普德窟之下。普德之上。即昙无竭峰也。峰上石壁。有天成佛像故名。自手巾崖来时望见。则有一小刹悬在空中。隐映于松桧间。近而望之。二间庵子。倚在绝壁之上。由庵西下。竖二铜柱。以铁锁拘结钉岩。架虚搆一间小阁。缥缈飘浮。下临绝壑。人之登览者。摇摇然目眩意迷。无井泉。下汲卧龙潭而饮之。故居僧素少。今则无僧。自卧龙潭之西。从岩石上而行数十步。有真珠潭。上有悬瀑可一丈馀。悬瀑之上。又有悬瀑。高不及珠潭之瀑。而瀑下成潭。潭中有一大石。如龟举头。故谓之龟潭。龙龟之间有盘石。间以岩石。石上多有游人刻名。余戏谓僧辈曰。人之游此山。而有力者争持斤凿而刻石。则奇岩怪石。毕竟殆无完形。俑此者其杨蓬莱乎。余以不题名为题名。不刻名为刻名。诸上人以为何如。天悟等叉手曰。今闻教矣。敢不刻诸心乎。余为之一笑。龟潭卧龙潭之间。间间有卧瀑之流回转于岩石上。或深或浅。成小潭处多矣。攀岩度栈而上有碧霞潭。碧霞之上有船岩。上有小悬瀑。瀑下岩上。潭似船形故名。又攀崖过栈数十步许。有火龙潭。潭上有石可坐十馀人。潭之东北有狮子峰。形如狮子故名。峰之东南。有石壁层层矗立。如城郭状。行十馀步。有狮子庵在路左。颓废无僧。自此行五六里而摩诃衍也。穴望峰近峙峰头。石立如小佛状。余自正阳下时。望见群峰。且入洞里。依依有惜别之怀。良久踟蹰。遂赋一绝曰。

摩诃衍之北二里许。有万灰庵。由庵而东。踰一麓。有下白云庵。庵之东北有白云台。台下有中白云庵。又直北行五六里。有兜率庵而无僧。东二里许。有般若庵。东有佛地庵遗墟。自毗卢峰下流出之川。自内水岾流下之涧。合为一川。到摩诃衍东北数十步之地。有万灰庵。洞之小涧合流而南为万瀑之川。过长杨达于狼川。入于昭阳江。自表训至摩诃衍十五里馀行到。日尚未暮。从到之僧。天悟，义雄，灵桂，香屹，湛一也。摩诃衍只有佛堂。诸僧同宿。悬灯对话。别思悄然。诸僧各愿得一赠言。余乃牵率书赠。赠天悟曰。

摩诃衍空虚久矣。有老僧志文来住。颇知文字。从游于搢绅间者也。为出其橐中诗笺。乞题一语。赠之曰。

午后开霁。往见船潭。襄阳高城两使君从之。余作徘谐体一绝曰。