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(续上)
卢照邻 635 - 689 一首
陆馀庆 一首
前蜀后主王衍 899 - 926 一首
僧清昼 720 - 800 一首
上官婉儿 664 - 710 一首
司空图 837 - 908 二首
司马承祯 647 - 735 一首
武则天 624 - 705 一首
玄宗皇帝 685 - 762 一首
佚名 六首
于邵 718 - 798 一首
张说 667 - 731 四首
黄庭坚 1045 - 1105 一首
苏轼 1036 - 1101 一首
朱熹 1130 - 1200 一首
陈充 944 - 1013 一首
龚开 一首
郊庙朝会歌辞 二十七首
相乐夫人檀龛赞(666年7月) 初唐 · 卢照邻
四言诗
相乐夫人韦氏者。益州都督长史胡公之继亲也。夫人寓迹兰闺。栖情香岫。琢磨六行。与三明而并驱。驰骛四禅。将十训而齐驾。粤以乾封纪岁。流火司晨。敬遣灵龛。奉图真相。青莲皓月。争华蚊睫之端。宝树天花。竞爽鸿毛之际。纳须弥于纤芥。尝谓徒言。置由旬于方丈。今过其实。重宣此义。敢为赞云。
猗欤宝相,显允神功。
规模鹿苑,图写龙宫。
分身谛听,列坐谈空。
偫天飒纚,众宝玲珑。
雕窗引月,镂网摇风。
一窥妙境,高谢尘蒙。
先师子路赞 唐 · 陆馀庆
四言诗
伟哉英士,既烈且忠。
宿言无诺,弊(阙八字)山气雄。
燔台□□,□□□□。
镜铭 前蜀 · 前蜀后主王衍
四言诗
炼形神冶,莹质良工。
当眉写翠,对脸敷红。
如珠出匣,似月停空。
绮窗绣幌,俱涵影中
⑴ 据抱璞记作炼形神冶莹质良工如珠出匣似月停空当眉写翠对脸传红光含晋殿影照秦宫镌书玉篆永镂青铜
志公赞 唐 · 僧清昼
四言诗
大动之地,我安其中。
高景无氛,灵鹤在空。
出生死阨,随物有终。
𠢐形骇俗,借缋开蒙。
常携刀尺,精意谁通。
① 长宁公主,韦庶人所生,下嫁杨慎交。皇帝制曰:门下特进行右散骑常侍驸马都尉观国公杨慎交,分荣戚里,藉宠公门,恭肃著于立身,协勤效于从政。凤皇楼上,宛符琴瑟之欢;乌鹊桥边,载协松萝之契。宜覃茅土,式广山河,因造第于东都,府财几竭。又取西京高士廉第,左金吾卫废营,改为宅,作三重楼。筑山浚池,帝及后数临幸,令昭容赋诗,群臣属和。
清波汹涌,碧树冥蒙。
莫怪留步,因攀桂丛。
大用外腓,真体内充。
返虚入浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中
持之匪强,来之无穷。
行神如空,行气如虹。
巫峡千寻,走云连风。
饮真茹强,蓄素守中
喻彼行健,是谓存雄。
天地与立,神化攸同。
期之以实,御之以终。
夫得道成真。有隐有显。跻神化质。多术多途。大茅君辞亲入岳。仙业备而归来。坐致旌舆。白日轻举。高邱子解形避世。丹药就而不返。行驭龙鹤。遁景潜升。见灵妙者。以奖诸道学之勤。混⿰(攴冬)⿰(攴卒)者。以息其生离之望。或命分有照冥之异。事不可违。或性乐有语默之殊。理从自适。古仙出处。兼此显晦。时人记传。罕能详测。故迹有再三。述有前后。会通机变。方知至妙焉。桐柏真人王君。即周灵王之太子子晋也。按史记云。太子圣而早卒。据列仙传曰。隐而登仙。两说不同。盖有由矣。司马公述乎国史。刘子政验以道书。国史载其前卒之踪。道书著其后仙之事。真仙相反。尚见异于同时。彼我相违。况与悬于数纪。且其特禀灵气。已积习于前生。假孕人胎。暂应身于此世。幼而通圣。是习性之久也。诞而有髭。是身貌之昔也。鍊神入微。谪仙促限。知宾帝之一举。期师旷于三载。说宾帝乃冲形之旨。岂肯沈魂。诫师旷慎。不寿之言。明知弗夭。良以早毙人间。遽还仙境。轻此储位。重彼真仙。游洛川以伫怀。畅笙歌之逸韵。感浮邱而降接。传出世之奇方。故能蜕形示终。隐山学道。振羽之日。谢时冲天。其初卒后仙。亦不足疑怪也。是以京陵之墓。经古启而剑飞。缑氏之祠。迄今立而神在。化升之致。事理昭然。承祯早处嵩岳。慕山林之抗迹。每谒堂庙。钦影响之馀灵。对风景而虚心。怀七日之如昨。瞻云天而悠思。仰三清之又元。复以玉晨策命。当侍弼之荣秩。金庭宰职。赴桐柏之名山。五岳是司。偫神所奉。八洞交会。诸仙游集。周紫阳受素奏之符。夏明晨禀黄水之法。密契者传秘诀于同道。归诚者告幽遁之殊庭。灵墟信奇。丹水济成神之域。福地旌异。黄云霭不死之乡。林宇岩房。存诸栖憩。石梁峰阙。纪其登游。所以负笈幽寻。为室静处。希夷尚閟。视听罕通。乃观仙传。追伊洛之发迹。复披真诰。慕华阳之降形。轻运丹青。敬载图象。敢为赞述。庶表诚心。方以焚香启玩。窥天洞于素牒。听气内思。奉光仪于绛府。自以在世。迄于升真。凡有一十一图。纂成一卷。
禀神幼圣,继明英聪。
咨谏壅水,切争饰宫。
如何不纳,更事修崇。
预言祸败,果致卑穷。
① 《唐书·乐志》曰:“则天皇后永昌元年大享拜洛乐,礼设用《昭和》,次《致和》,次《咸和》。乘舆初行,用《九和》。次拜洛受图,用《显和》。登歌用《昭和》,迎俎用《敬和》,酌献用《钦和》。送文舞出,迎武舞入,用《齐和》。武舞用《德和》,撤俎用《禋和》,辞神用《通和》,送神用《归和》。”按《乐志》又有《归和》一章,亦送神词也。
九玄眷命,三圣基隆。
奉成先旨,明台毕功。
宗祀展敬,冀表深衷。
永昌帝业,式播淳风。
卢奂赞 盛唐 · 玄宗皇帝
四言诗
专城之重,分陕之雄。
人多惠爱,性实谦冲。
亦既利物,存乎匪躬。
为国之宝,不坠家风。
省躬谚 唐 · 佚名
四言诗
义尽省躬
⑴ 《宋高僧传》卷十五《唐扬州慧照寺省躬传》。
铸镜歌 唐 · 龙护老人
四言诗
① 天宝三载,扬州进水心镜,纵横九寸,背有盘龙,势如生动。七载,秦中大旱,叶法善用镜龙祈雨。云从之出,甘霖大霈。初铸镜时,有老人自称龙护,同一小童名玄冥至炉所。经三日,失之,于炉前获素书一纸,并一歌。移炉于扬子江心,五月五日午时铸成焉。
盘龙盘龙,隐于镜中。
分野有象,变化无穷。
兴云吐雾,行雨生风。
上清仙子,来献圣聪。
① 《唐书·乐志》曰:“开元十一年,祀昊天于圜丘,降神用《豫和》,六变,辞同。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》,皇帝酌献天神、酌献配座、饮福酒并用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞用《凯安》,礼毕送神用《豫和》,皇帝还大次用《太和》。”
六成既阕,三荐云终。
神心具醉,圣敬愈崇。
受釐皇邸,回跸帷宫。
穰穰之福,永永无穷。
① 《唐书·乐志》曰:“太乐旧有《蜡百神迎送神词》二章,不详所起。”
十旬欢洽,一日祠(一作祀)终。
澄彝拂俎,报德酬功。
虑虔容肃,礼缛仪丰。
神其降祉,整驭随风。
① 《唐书·乐志》曰:“昭德皇后庙,迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献用《坤元》。饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其词内出。”
于穆先后,丽圣称崇。
母临万宇,道被六宫。
昌时协庆,理内成功。
殷荐明德,传芳国风。
① 《唐书·乐志》曰:“昭德皇后庙,迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献用《坤元》。饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其词内出。”
公尸既起,享礼载终。
称歌进彻,尽敬繇衷。
泽流惠下,大小咸同。
① 唐释奠武成王,旧以文宣王乐章用之。贞元中,诏于邵补造。
卜畋不从,兆发非熊。
乃倾荒政,爰佐一戎。
盛烈载垂,命祀维崇。
日练上戊,宿严閟宫。
迎奏嘉至,感而遂通。
① 《唐书·乐志》曰:“明皇开元七年享太庙乐,迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞,献宣皇帝用《光大》舞,光皇帝用《长发》舞,景皇帝用《大政》舞,元皇帝用《大成》舞,高祖用《大明》舞,太宗用《崇德》舞,高宗用《钧天》舞,中宗用《大和》舞,睿宗用《景云》舞。皇帝饮福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》,至是改用《大政》云。乐章并特进行尚书左丞相燕国公张说撰。”
具礼崇德,备乐承风。
魏推幢主,周赠司空。
不行而至,无成有终。
神兴王业,天归帝功。
① 《唐书·乐志》曰:“明皇开元七年享太庙乐,迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞,献宣皇帝用《光大》舞,光皇帝用《长发》舞,景皇帝用《大政》舞,元皇帝用《大成》舞,高祖用《大明》舞,太宗用《崇德》舞,高宗用《钧天》舞,中宗用《大和》舞,睿宗用《景云》舞。皇帝饮福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》,至是改用《大政》云。乐章并特进行尚书左丞相燕国公张说撰。”
赤精乱德,四海困穷。
黄旗举义,三灵会同。
旱望春雨,云披大风。
溥天来祭,高祖之功。
① 《唐书·乐志》曰:“明皇开元七年享太庙乐,迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞,献宣皇帝用光大舞,光皇帝用长发舞,景皇帝用大政舞,元皇帝用大成舞,高祖用大明舞,太宗用崇德舞,高宗用钧天舞,中宗用大和舞,睿宗用景云舞。皇帝饮福、受脤用《福和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》,至是改用《大政》云。”
瑟彼瑶爵,亚维上公。
室如屏气,门不容躬。
礼殷其本,乐执其中。
圣皇永慕,天地幽通。
石桥铭 唐 · 张说
四言诗
玉梁架迥,碧沼涵空。
石鞭海上,锁锻河中。
横汉飞鹊,规天拖虹。
仙圣来往,风云路通。
脱黏庵铭 北宋 · 黄庭坚
四言诗
爱憎利欲,胶著胸中。
欲脱此黏,以道为工。
和陶答庞参军六首 其六 (1097年2月21日) 北宋 · 苏轼
四言诗
感子至意,托辞西风。
吾生一尘,寓形空中。
愿言谦亨,君子有终。
功名在子,何异我躬。
羞恶尔汝,勉扩充兮,遵彼大路,行无穷兮。
荆衡诞粹,贤生其中。
服膺数仞,诚明感通。
地迩长坂,爵嘉素风。
虔遵祀典,列在儒宫。
东家之西,即西家东。
汝虽特立,何有吾宫。
① 《宋史·乐志》一:太祖乾德元年祀感生帝,“亚献、终献用《文安》”。仁宗景祐初“孟春祀感生帝,宣祖配,以太簇之宫作《皇安》以奠币,《肃安》以酌献”。亦不用于彻豆。
灵承上帝,精意感通。
馨香旁达,粢盛既丰。
登降有仪,祀备乐终。
神之听之,福禄来崇。
绍天承业,继世立功。
帷幄屡胜,车书始同。
武扫氛雾,文垂日虹。
遗泽所及,孰知其终。
孰谓天远,至诚则通。
孰谓地厚,与天则同。
惠我纯嘏,克成大功。
握图而治,如日之中。
穆穆皇祖,丕昭圣功。
声律身度,乐备礼隆。
祗荐量币,祀于合宫。
玉帛万国,驩心载同。
烨彼房心,明明有融。
维圣享帝,礼行合宫。
祀事时止,粢盛洁丰。
昭受申命,万福攸同。
于穆高皇,功德兼隆。
称天以诔,初谥未崇。
载稽礼典,扬徽垂鸿。
涓日之良,登进庙宫。
(太簇为徵)穆穆紫幄,璜璜清宫。
旱麓流咏,凫鹥叶工。
道闳诒燕,业绵垂鸿。
神其来兮,以康以崇。
按:太簇为徵
赫赫明明,德与天通。
施于孙子,福禄攸同。
日靖四方,民和年丰。
有秩斯祜,申锡无穷。
天合重华,内治昭融。
承承继继,保佑恩隆。
归从阜陵,登祔太宫。
燕我后人,福禄来崇(以上《宋史》卷一三四《乐志》九)
① 御制(《宋史·乐志》一:大中祥符五年,圣祖降,圣制荐献圣祖文舞曰《发祥流庆之舞》,武舞曰《降真观德之舞》。自是玉清昭应宫、景灵宫亲荐皆备乐。)
赫赫艺祖,受命高穹。
威加海外,化浃区中。
发祥宗祏,锡祐眇冲。
钦承积德,励翼精衷。
① 会要乐六之二五注:大中祥符三年诸臣撰十曲。
秉阴成德,敏树宣功。
应变审谛,神力无穷。
沈潜刚克,流谦示中。
洁兹奠献,妙物玄通。
八裔皆水,此一会同。
沄沄天墟,洞荡洪濛。
至哉维坎,不有斯功。
所秩伊何,黄流在中。
牺尊斯陈,清酤盈中。
芬芬苾苾,馨香交通。
明灵来思,歆我精衷。
维千万祀,品物芃芃。
于穆明祀,莫如报功。
灵之利泽,惠我无穷。
斋以涤志,币以达衷。
抚宁四极,永锡登丰。
维物之精,散乎太空。
维索之飨,合聚而同。
乃击土鼓,于岁之终。
格彼幽矣,肸蚃其通。
祀率旧典,礼崇骏功。
齐明衷正,肸蚃丰融。
量币肃备,周旋鞠躬。
神其昭受,幽赞无穷。
匿孤立后,惟义惟忠。
昔者神考,追录乃功。
祀典载加,进爵锡公。
神兮降格,尚鉴褒崇。
皇衢赫敞,黼坐穹崇。
华缨在列,严令发中。
王制钜丽,宝瑞丰融。
均禧绵宇,万寿无穷。
祖后重寿,亲闱并崇。
骈庆联休,申景铺鸿。
叠璧交辉,多仪焕丛。
亿万斯年,福禄攸同。
其十六
四言诗
大安耽耽,兴庆崇崇。
维皇之尊,与天比隆。
非心閒燕,文命延鸿。
欲报之恩,礼缛仪丰。
晨趋慈幄,佳气郁葱。
受帝之祉,配天其崇。
璧华金精,礼敷乐充。
天子是若,欢声融融。
① 题原缺,据《宋史》卷三七《宁宗纪》酌补
象服之文,鹊巢之风。
化以妇道,觐于内宫。
采蘋涧滨,采藻涧中。
夙夜在公,赞彼累功。
乐备既奏,和声冲融。
玉简金书,翔鸾戏鸿。
下拜登受,旋于青宫。
仪辰作贰,垂休无穷。
盛德居厚,含章有融。
惟思惟信,曰黄曰中。
礼诚荐达,福祐嘉通。
永延永阜,九谷咸丰。
其八
四言诗
帝乘中央,沉载函蒙。
经纬四方,物性滋丰。
金石之荐,象德以宫。
神锡嘉虞,介祉无穷。
猗我僖祖,德潜而充。
庆之所基,日茂以崇。
施及后嗣,天命有融。
庙歌载之,播于无穷。
其二
四言诗
皇矣烈祖,次于僖宫。
燕贻凭厚,德远而隆。
尊昭缀穆,合食惟丰。
孝孙奠爵,福嘏来同。