• 飨，嗅闻 。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气
  • 其香始升，上帝居歆。——《诗·大雅》
又如：歆享(歆止，歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品)
• 动
  • 无然歆羡。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传：“歆，欲之动也。”
  • 以弗无子，履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》
又如：歆动(触动；惊动)
• 贪图；羡慕
  • 若易中下，楚必歆之。——《国语·楚语上》
又如：歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹)

• 悦服；欣喜
  • 以言德于民，民歆而德之，则归心焉。——《国语·周语下》
又如：歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦)

• 《唐韻》許今切《集韻》《正韻》虛金切《韻會》虛音切，𠀤音廞。 (侵韻)
• 《說文》神食氣也。《徐》曰禮周人上臭，灌用鬱鬯。又曰：有飶其香，神靈先享其氣也。《詩·大雅》上帝居歆。
• 又饗也。《周語》王歆太牢班嘗之。
• 又動也。《詩·大雅》履帝武敏歆。
• 又欣羨也，貪也。《詩·大雅》無然歆羨。

清代 段玉裁《說文解字注》

神食气也。大雅曰。𡳐帝武敏歆。傳曰。歆、饗也。許用毛義而不云饗也者、嫌食部以鄉飲酒釋饗。故易其文神食气。故其字从欠也。引伸爲憙悅之意。皇矣。無然歆羨。傳釋爲貪羨。楚語曰。楚必歆之。賈逵曰。歆、貪也。韋曰。歆猶貪也。周語。民歆而德之。韋曰。歆猶欣欣喜服也。按鄭箋生民首章云。心體歆歆然。亦是以欣釋歆。从欠。音聲。許今切。七部。