(形声。从食,余声。本义:饱足)
• 饱足。足食得饱
  • 余，饶也。——《说文》
• 剩下；剩余
  • 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》

• 剩下的，多余的
  • 行有余力，则以学文。——《论语》
  • 亦无使有余。——《吕氏春秋·辩士》。注：“犹多也。”
  • 父有余(余)财。——《吴仲山碑》
  • 今也每食无余(余)。——《诗·秦风·权舆》
又如：余夫(指一家五口或八口为率以外多余的人口);余润(利润);余资(剩余的钱);余师(很多余地；[空余的地方]的老师)
• 残留的；遗留的
  • 孤嶂秦碑在，荒城 鲁殿余。—— 唐· 杜甫《登兖州城楼》
  • 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——唐· 杜甫《客至》
又如：余蔌(剩余的菜肴);余庆(祖先留下的福泽。即因前辈的善行而使子孙得到某些好处);余水(剩余的水);余芳(残花；死后遗留的美名);余杯(杯中残余的酒);余珍(前代遗留的遗物)
• 次要的
  • 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。——辛弃疾《鹧鸪天》
又如：余光(落日残余的光辉);余春(晚春，残余的春光)
• 不尽，无穷
  • 一弹再三唱，慷慨有余哀。——《古诗十九首》
又如：余哀(不尽的哀思);余思(不尽的怀思);余音袅袅(歌声的余音回荡缭绕);余霞成绮(用以称赞文章时含有无穷的意味)
• 其余，其他，以外
  • 大儿孔文举，小儿 杨德祖，余(余)子碌碌，莫足数也。——《后汉书·祢衡传》
  • 得十九人，余无可取者，无以满二十人。——《史记·平原君虞卿列传》
又如：余子(其他的人);余事(另外的事，其他的事);余业(副业);余论(指本论以外的议论)
• 多，表示整数后不定的零数
  • 一车炭重千余斤。——白居易《卖炭翁》
  • 有竹一顷余(余)，乔木上参天。——唐· 杜甫《杜鹃》
又如：六百余米；五十余岁

• 闲暇
  • 无为也，则用天下而有余。——《庄子·天道》
又如：余功(余暇，空闲);余闲(余暇)

• 第一人称代词，我或我的
  • 余弟宗玄。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
  • 余于仆碑。——宋· 王安石《游褒禅山记》
  • 此地适与余近。——明· 袁宏道《满井游记》
又如：余一人(古代天子自称。也写作“予一人”);余小子(古代天子居丧时的自称。也写作“予小子”)

• 《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲居切，𠀤音餘。 (魚韻)
• 《說文》語之舒也。《爾雅·釋詁》我也。
• 又四月爲余月。
• 又接余，荇菜也。
• 又《前漢·匈奴傳》單于衣繡，褡綺錦袷被各一，比余。《註》比余，髮之飾也。
• 又姓。由余之後。
• 又《集韻》詳於切，音徐。 (魚韻)
• 余吾，水名。在朔方。
• 又《集韻》同都切，音徒。 (虞韻)
• 史記檮余，匈奴山名。
• 又于遮切，音邪。 (麻韻)
• 褒余，蜀地名。一作褒斜。《漢陽厥𥓓》褒斜作褒余。
• 又叶演女切，音與。
• 《楚辭·九思》鷃雀列兮讙譁，雊𨿜鳴兮聒余。抱昭華兮寶車，欲衒鬻兮莫取。
• 又與餘同。《周禮·地官》委人，凡其余聚以待頒賜。《註》余同餘。
• 考證：〔《集韻》羊茹切，《韻會》羊諸切，〕
• 謹按集韻余字音羊諸切，不音羊茹切。羊茹切三字謹省。

• 《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，𠀤音余。 (魚韻)
• 《說文》饒也。《玉篇》殘也。《廣韻》賸也。《周禮·天官·冢宰》以九賦斂財賄。九曰幣餘之賦。《鄭註》百工之餘。《左傳·文元年》歸餘于終。又《孟子》餘夫二十五畝。《註》一夫，上父母，下妻子，以五口八口爲率。如有弟，是餘夫也。
• 又《周禮·地官·小司徒》凡國之大事，致民。大故，致餘子。《註》餘謂羡也。鄭康成謂：餘子卿大夫之子，當守於王宮者也。《左傳·宣二年》又宦其餘子。《註》餘子，嫡子之母弟。
• 又國名。《春秋·莊二年》夏公子慶父帥師伐於餘丘。《註》於餘丘，國名。又地名。《左傳·昭二十二年》莒敗齊師于壽餘。
• 又舟名。《左傳·昭十七年》楚大敗吳師，獲其乗舟餘皇。
• 又草名。《山海經》招搖山有草，如韭，靑花，名祝餘，食之不飢。
• 又姓。晉有餘頠，餘文仲。又梁餘、夫餘，俱複姓，見《姓譜》。
• 又《集韻》余遮切，音耶。 (麻韻)
• 《莊子·讓王篇》其緒餘以爲國家。《司馬彪註》緒餘，殘也。緒音奢，餘音耶。
• 又叶夷周切，音由。 (尤韻)
• 《韓愈·駑驥詩》嘶鳴當大路，志氣若有餘。騏驥生絕域，自矜無匹儔。
• 又叶羊遇切，音裕。 (遇韻)
• 《古詩》新人工織縑，故人工織素。織縑日一疋，織素五丈餘。
• 《正字通》按《周禮·地官·委人》凡其余聚以待頒賜，本作公，因聲近譌作余，故註云余當爲餘，謂縣都畜聚之物。據本註，餘不當作余。《正韻》四魚餘字註，引《周禮》餘亦作余。合余餘爲一，非。
• 考證：〔《周禮·天官·冢宰》九賦斂財賄。九曰幣餘之賦。《註》幣餘，百工之餘。〕
• 謹照原文九賦上增以字。註上增鄭字。註下省幣餘二字。〔《莊子·讓王篇》緒餘以治天下國家。《徐邈註》緒餘，殘也。〕
• 謹照原文改其緒餘以爲國家。徐邈註改司馬彪註。〔《古詩》新人工織縑，舊人工織素。織縑日一疋，織素五丈餘。〕
• 謹照原詩舊人改故人。

清代 段玉裁《說文解字注》

語之舒也。語、匡謬正俗引作䛐。左氏傳。小白余敢貪天子之命。無下拜。此正䛐之舒。亏部曰。亏、於也。象气之舒亏。然則余亏異字而同音義。釋詁云。余、我也。余、身也。孫炎曰。余舒遟之身也。然則余之引伸訓爲我。詩書用予不用余。左傳用余不用予。曲禮下篇。朝諸矦分職授政任功。曰予一人。注云。覲禮曰伯父寔來。余一人嘉之。余予古今字。凡言古今字者、主謂同音、而古用彼今用此異字。若禮經古文用余一人。禮記用予一人。余予本異字異義。非謂予余本卽一字也。顏師古匡謬正俗不達斯恉。且又以予上聲余平聲爲分別。又不知古音平上不甚區分。重悂貤繆。儀禮漢讀攷糾之詳矣。从八。象气之分散。舍省聲。以諸切。五部。二余也。讀與余同。五部。按易困九四來徐徐。子夏作荼荼。王肅作余余。皆舒意也。許言𠎳之形。未言其義。舉此以補之。

清代 段玉裁《說文解字注》

饒也。从食。余聲。以諸切。五部。