贡馀应惜点为山，绝唱兼遗致政官。 嵰地雪甜多不识，吴人未食齿先寒。 清卿恩德重鳌山，诗寄闲栖白首官。 须信夜光谁可得，玉龙沉睡玉渊寒（以上同上书卷二四○五）。 锦文缕切劝加餐，蜃炭扶留共一柈。 食罢有时求不得，英雄邂逅亦饥寒。 向来试吏著南冠，马甲蚝山得饫餐。 却藉芳辛来解秽，鸡心磊落看堆柈。 竹外横枝老屈盘，冰壶遥夜玉窗寒。 两公明日江南路，雪后园林子细看。 往时联骑向衡山，同赋新诗各据鞍。 此夜相思一杯酒，回头犹记雪漫漫。 笑指斜阳天外山，无端长作翠眉攒。 岂知男子桑蓬志，万里东西不作难。 几月高堂阙问安，归涂不管上天难。 诵君两叠思亲句，也信从来取友端。 七曲移船上碧滩，隐屏仙掌更回看。 人言此处无佳景，只有石堂空翠寒⑴。 ⑴ 原校：此诗后二句，一本作却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒 短棹长蓑九曲滩，晚来闲弄钓鱼竿。 几回欲过前湾去，却怕斜风特地寒。 浩荡鸥盟久未寒，征骖聊此驻江干。 何时买得鱼船就，乞与人间画里看。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 神化孰尸（朱本作谁知）本自然，盍将此意反而观。 试将（朱本作当）事上深加察，才著些私便不安。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 夫子亦将贫对乐，只因人苦处贫难。 苟非天理能攘敌（朱本作持敬），只向私心重处安。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 如何物却能形道，只为皆存理一端。 偶感斯川存动理，故言逝者可同观。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 难言非谓不容言，谓状其中体段难。 须是养成天地塞，却将正直（朱本作刚大）反而观。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 语利犹能安则难，且从利做莫空安（朱本作分看）。 悬知等级无他义，去尽私心只一般。 子母钩牵晓露漙，行人暍暑慰艰难。 青门种色今馀个，莫作黄台秋尽看。 云锦山前鍊大丹，六天魔魅骨毛寒。 一从飞鹤归玄省，烟雨潇潇玉局坛。 满室神光夜欲阑，灵丹吐出掌中看。 当时鹤唳佳城外，空有霓裳掩玉棺。 |