幽居四畔只空林，啼鸟落花春意深。 独宿尘龛无梦寐，五更山月照寒衾。 神州荆棘欲成林，霜露凄凉感圣心。 故老几人今好在，壶浆争听鼓鼙音。 杀气先归江上林，貔貅百万想同心。 明朝灭尽天骄子，南北东西尽好音。 孤臣残疾卧空林，不（考异：一作无）奈忧时一寸心。 谁遣捷书来荜户，真同百蛰听雷音。 胡命须臾兔走林，骄豪无复向来心。 莫烦王旅追穷寇，鹤唳风声尽好音。 忆昔南游桂树阴，归来遗恨满尘襟。 篮舆此日无穷思，万壑千岩秋气深。 诸郎步武各骎骎，季子尤怜产万金。 衣钵相传自端的，老生无用与安心。 读书不见行间墨，始识当年教外心。 个是侬家真宝藏，不应犹羡满籯金。 此道知君著意深，不嫌枯淡苦难禁。 更须涵养钻研力，彊矫无忘此日心。 三日山行风绕林，天寒岁暮客愁深。 心期已误梅花笑，急雪无端更满襟。 老木樛枝入太阴，苍崖寒水断追寻。 千年粉壁尘埃底，谁（四库本作应）识良工独苦心。 朝晴遣我看芗林，顷刻浮云万里阴。 拂袖凌风三十里，依然寒日照长吟。 孺子高风何处寻，东湖台观水云深。 生刍一束人如玉，此日凄凉万古心。 昨日来时万里阴，长江雪后玉千岑。 苍茫不尽登临意，重对晴天豁晚襟。 青骊去路欲骎骎，回首犹须话此心。 一别便成三数月，有疑谁讲过谁箴。 忆昔殊方久滞淫，年深（考异：一作来）归路始骎骎。 傍人欲（考异：一作若）问箪瓢乐，理义谁知悦我心。 至理无言绝浅深，尘尘刹刹不相侵。 如云教外传真的，却是瞿昙有两心。 未必瞿昙有两心，莫将此意搅儒林。 欲知陋巷忧时乐，只向韦编绝处寻。 ① 朝鲜本考异：恐漫淫。伯谏似用先生前韵 阙里当年语从心，至今踪迹尚难寻。 况君直至（四库本作真到）无心处，肯向人前话浅深。 年来衰懒罢书淫，偶向盆山寄此心。 何事凉阴老居士，便分幽赏助清吟。 谁将神斧破顽阴，地裂山开鬼失林。 我愿君王法天造，早施雄断答群心（以上《晦庵先生朱文公文集》卷六）。 台上无人伴苦吟，归鸦过尽日西沉。 须臾玉匣开尘镜，却有孤光共此心。 五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。 林间有客无人识，欸乃声中万古心。 几年江海事幽寻，遍兴（四库本作偏与）云僧话此心。 今日肯来论旧学，岁寒犹恐雪霜侵。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 性蔽其源学失真，异端投隙害弥深。 推原气禀由无极，只此一图传圣心。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 为学须教效自形（朱本作行），但专一意使功深。 哀哉狭隘频求（朱本作斯）效，仰止仁人后获心。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 常怀四体昊天恩，自是渊冰恐惧深。 一息尚存忧未免，死而后已即斯心。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 皇天命理以为人，理有存亡系我心。 存养上还天所赋（徐经孙跋、朱本均作付），终身履薄以临深。 |