• 1. 古同“馔”。
• 2. 古同“撰”，撰集；著述：“自古书契之作而有史官，其载籍博矣，至孔子～之。”

• 《正字通》同䉵，譌省。

• 《唐韻》士戀切《集韻》《韻會》雛戀切，𠀤音𤩄。 (霰韻)
• 《說文》饌本字。
• 又《集韻》株戀切，音囀。 (霰韻)
• 饋也。
• 又逵眷切，音倦。 (霰韻)
• 食也。

清代 段玉裁《說文解字注》

具食也。？部曰。具、共置也。禮經凡言饌注曰。陳也。陳與置義同。論語曰。有酒食。先生饌。从𠊊。算聲。士戀切。十四部。䉵或从㢲。㢲聲。論語。先生饌。馬云。飮食也。鄭作餕。食餘曰餕。按馬注者、古論。鄭注者、校周之本以齊古。讀正凡五十事。其讀正者皆云魯讀爲某、今从古。此不云今从古。則是从魯論作餕者。何晏作饌。从孔安國、馬融之古論也。據禮經特牲、少牢注皆云。古文䉵作餕。許書則無餕有䉵、饌字。是則許於禮經从今文不从古文也。但禮經之䉵訓食餘。而許䉵饌同字、訓爲具食。則食餘之義無箸。且禮經言饌者多矣。注皆訓陳。不言古文作餕。食餘之字皆作䉵。未有作饌者。然則禮饌䉵當是各字。饌當獨出。訓具食也。䉵餕當同出。訓食餘也。乃與禮經合。若論語魯餕、古饌。此則古文假饌爲餕。此謂養親必有酒肉。旣食恆餕。而未有原。常情以是爲孝也。○又按禮記之字、於禮經皆从今文。而皆作餕。疑儀禮注當云今文䉵作餕。