(象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。“主”是“炷”的本字。小篆字形从上往下依次为:火焰、油盏、灯台、灯座。本义:灯心)
• 同本义 。油灯上用来点火的灯草、纱、线等。后作“炷”
  • 主，镫中火主也。——《说文》
• 君主 。古代国家的最高统治者
  • 惟天生民有欲，无主乃乱。——《书·仲虺之诰》
  • 今世之主。——《吕氏春秋·察今》
  • 下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。——唐·温庭筠《经五丈原》
  • 畔主背亲。
  • 又 欲斗两主。
  • 共事之主。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：主驾(君主的车驾);主道(君主治国之道);主术(君主控制臣下的权术);主胙(帝业);主相(君主和相);主长(君上);主君(对一国之主的称呼);主位(君主的权位)
• 指立国一方的国君。旧史家以正统为帝，偏安为主 。如朱熹《资治通鉴纲目》以蜀为正统，故称“蜀”为“帝”，魏、吴为主
  • 凡人主必审分。——《吕氏春秋·审分》
又如：主君(诸侯互相聘问的主国之君)
• 公主的简称
  • 主(平阳公主)见所侍美人，上弗悦。——《史记》
  • 主家山第接云开，天子春游动地来。——唐·李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》
又如：主第(公主的住宅);主国(公主的侯国);主傅(教导公主的女官)
• 主人；东道主
  • 遂举觞对语，宾主无愧色。——《世说新语·方正》
  • 主不能守。——《三国志·诸葛亮传》
又如：宾主；客随主便；主队；主婆(主人婆);主翁(犹主人);主客(主人与宾客);主党(主人一方的亲族);主父(婢妾、仆役对男主人之称);主人家(主人；特指店主人);主人婆(主人之妻)
• 控制者，支配者，财产或权力的所有者
  • 场主积薪。——《聊斋志异·促织》
  • 山塞中只有这个主。先除了此人，小喽另外何足为虑。——《水浒传》
又如：企业主；房主；车主
• 长官；首脑，首长
  • 何时见府主，长跪向之啼。——唐·元结《贫妇词》
  • 若乘边守险，足为一方之主。——《世说新语·识鉴》
• 家长；父母或其他监护人
  • 内有主也。——《太玄》
又如：主伯(古代指家长和长子);一家之主
• 事主，指当事人
  • 凡被举擢官，于诰命署举主姓名，他日不如举状，则连坐之。——《宋史·选举志》
  • 武大扯住郓哥道：“还我主来!”——《水浒传》
又如：买主；卖主；失主；盟主
• 事物的根本
  • 天下为主。——清·黄宗羲《原君》
  • 又 以君为主。
  • 以刚为主。——《明史》
  • 不主故常。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
• 死人的牌位
  • 上司批准下来，制主入祠，门首建坛。——《儒林外史》
• 上帝
  • 有人从墓里把主移走了，我们不知道他们把他放在那里!——《圣经》
• 真主 。伊斯兰教教徒对其所信仰的主神的称呼
• 姓

• 主持；掌管
  • 聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。——白居易《井底引银瓶》
  • 有劫贼杀财主，主者捕之。——《世说新语·政事》
  • 轩辕之时，史有仓颉，主文之职。——《文心雕龙·史传》
  • 主缚者亦然，不如何欲，缚时既先折筋骨。——方苞《狱中杂记》
又如：主苹蘩(指妻子主持家政);主闱(科举考试的主试官);主簿(主管文书);主藏(主管库藏财物);主业(主管产业);主章(古代掌管木材的官吏);主书(主管文书的官吏)
• 支持，提倡，主张
  • 前所主唱。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如：力主(极力主张);主坐(主使的人);主莫(主谋；力求);主画(主意；谋划)
• 寄住在
  • 或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环。——《孟子》
又如：主人家(旅馆；客店)
• 注重
  • 主忠信，无友不如己者。——《论语》
• 保持
  • 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。——《文选·宋玉·招魂》
• 主持婚约
  • 主王姬者，必自公门出。——《谷梁传》
• 预示
  • 齐王问大臣：“铜铁鸣，主何吉凶?——《三国志平话》
• 存心；萌生
  • 我力斗二将不过，看看输与他。宋江收了军马，不知主何意。——《水浒传》

• 主要的 。如：主楼；主量子数；主潮(主要潮流);主客(主要的客人);主故(主顾);主的(主要目标);主因(主要的原因);主回路

• 件，桩
  • 放着这样一主大财不会发，岂不是如入宝山空手回。——《儒林外史》

• 灌入。通“注”
  • 主量必平，似法。——《荀子》

• 《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，𠀤音麈。 (麌韻)
• 君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。
• 又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。
• 又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。
• 又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。
• 又宰也，守也，宗也。《易·繫辭》樞機之發，榮辱之主也。
• 又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之。《春秋傳》虞主用桑，練主用栗。又匰主。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主。《註》主神所依也。匰，盛主之器。
• 又《禮·曲禮》居不主奧。《疏》主，猶坐也。
• 又《晉語》陽子剛而主能。《註》上也。
• 又姓。隋主胄，明主問禮。又主父，複姓。
• 又《正韻》陟慮切。 (御韻)
• 同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。《註》主，同註。
• 考證：〔《左傳·昭二十八年》成鮒對魏舒曰，主之舉也，近文德矣。〕
• 謹照原文成鮒改成鱄。

清代 段玉裁《說文解字注》

鐙中火主也。釋器。瓦豆謂之登。郭曰。卽膏鐙也。膏鐙、說文金部之鐙錠二字也。其形如豆。今之鐙盞是也。上爲盌盛膏而？火是爲主。其形甚微而明照一室。引伸假借爲臣主、賔主之主。？象形。謂象鐙形。从丶。謂火主。丶亦聲。之庾切。古音在四部。按？主古今字。主炷亦古今字。凡主人、主意字本當作？。今假主爲？而？廢矣。假主爲？、則不得不別造鐙炷字。正如假左爲𠂇、不得不別造佐爲左也。

宋代 徐鉉 徐鍇 注釋

臣鉉等曰：今俗别作炷，非是。

清代 段玉裁《說文解字注》

有所絕止。丶而識之也。按此於六書爲指事。凡物有分別、事有可不、意所存主、心識其處者皆是。非專謂讀書止、輒乙其處也。知庾切。古音在四部。

清代 段玉裁《說文解字注》

宗廟宔祏也。五經異義及鄭駁詳示部祏下。經典作主。小篆作宔。主者古文也。祏猶主也。左傳使祝史、徙主祏於周廟是也。鄭說卿大夫無宔。許說大夫以石爲宔。从宀。主聲。之庾切。古音在四部。