刀笔常时箧笥盈，斋祠今喜骨毛清。 与君此日俱无事，共爱寒阶滴雨声（以上《晦庵先生朱文公文集》卷一）。 朔风吹尽暮云平，室暖炉红睡达明。 但怪朝来满山白，不知昨夜打窗声。 千林无叶一川平，万壑琼瑶照夜明。 未觉残梅飘落尽，祇愁羌管不成声。 十年寂寞抱遗经，圣路悠悠不计程。 误子南来却空去，但将迂阔话平生。 不是讥诃语太轻，题诗只要警流情。 烦君属和增危惕，虎尾春冰寄此生。 人言毛女住青冥，散发吹箫夜夜声。 却是邮童解端的，向侬说是野狐精。 为闵人疲上马行，此时消息尽分明。 更怜跣足无衣苦，充此直教天下平。 谁作窗间拥鼻声，更哦乐府短歌行。 从教永夜清无寐，只恐晨鸡不肯鸣。 联骑君登泉上亭，黄尘双眼想增明。 篮舆独向溪南路，惆怅不成同队行。 泉嵌侧畔一川明，水石萦回更有情。 闻说近来疏葺好，想应仍是旧溪声。 ① 朝鲜本考异：恐漫淫。伯谏似用先生前韵 任从耳畔妍声过，特地胸中顺气萌。 个里讵容思勉得，羡君一跃了平生。 空山初夜子规鸣，静对琴书百虑清。 唤得形神两超越，不知底是断肠声。 春到寒汀百草生，马蹄香动楚江声。 不甘强借三峰面，且为灵均作杜蘅⑴。 ⑴ 自注：佛法不怕烂却，禅家语也。杜蘅一名马蹄香，《本草》辨伪药云：“细辛则杜蘅水浸令直。”三峰，谓华阴也。 文卿句律如师律，通叔诗情绝世情。 政使暮年穷到骨，不教吟出断肠声。 摆（考异：一作撤）手临行一寄声，故应（考异：一作知）离合未忘情。 炷香瀹茗知何处，十二峰前海月明。 玉笥山连都水坑，拂云楼殿对峥嵘。 君归后夜无馀事，卧听寒泉落涧声。 双剑峰高削玉成，芒寒色淬晓霜清。 脑脂压眼人高卧，谁斩天骄致太平。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 如何率性名为道，随事如由（朱本作缘）大路行。 欲说道中条理具，又将理字别其名。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 轲死如何道乏人，缘知学字不（朱本作未）分明。 先除功利虚无习，尽把圣言身上行（朱本作寻）。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 虽云道本无形象，形象原因体认生。 试验操存功熟后，隐然常觉在中明。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 己私既克本心存（朱本作性情），到处逢原与理行。 不待有心求乐道，此心之乐自然生。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 此心此理自天根，不待栽培触处生。 只要关防人欲伐，更须著意察滋萌。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 莫道车裘事亦轻，仲由勇义乃能行。 欲知共敝为难易，试把车裘验世情（朱本作我心）。 |