平居至性爱孤骞，几拟为文吊屈原。 欲采芙蓉秋水阔，搴裳仿佛到湘沅。 留衣亭畔话灵根，守荔呼来猛虎蹲。 一滴铜壶千树遍，杨枝甘露此山门。 《潮州府志》：“灵山距潮阳城西北五十里。下有卓锡泉，僧大颠所开。上有留衣亭，相传韩昌黎访大颠留衣于此。又有写经台、神木坞，荔枝径诸胜。”檀萃《楚庭稗珠录》：“大颠禅师隐潮阳之灵山，出入猛虎相随，手植荔枝千余株，以一铜壶灌之皆遍。” 凤城随处凤丸繁，不独蕉柑橘柚村。 千树荔枝千亩地，风情仿佛石龙园。 《广东新语》：“伊尹言丹山之南有凤丸。沃民所食凤丸，必荔枝也。”又云：“石龙亦邑之一会，其地千树荔，千亩潮蔗，橘（柚）蕉柑亦如之。” 才尽江郎舌尚存，学吟敢望涉篱藩。 诗僧若许骑驴过，尚欲推敲月下门。 又行数里。历万灰庵。至白云台下。盖自过万灰庵。后人望前人舄底。余素不无济胜之具。而至此力倦汗浃。且望见上白云台者。缘十数仞滑岩而无所凭依。只攀藤索猱步而后始登。一蹉脚而悔无及矣。余遂念彭祖观井之戒。辍而坐台下。以待登览者之返。只问其光景如何也。从者还曰。既上缘一线路。走数十武。而方抵台上。其路之两傍。与台之三面。皆下临万仞壑也。台广可坐十数人。而其路则人不可并行。神瞀而不敢俯视。微风时至。若将飘捲然。可坐而不可立矣。噫危哉。山乃有若是高哉。呼吸通帝座之语。其不虚矣。方诸人之在台也。余望之。隐映于云松间。若羽衣蹁跹。其语若从天来矣。台之北岩稍宽处。闻旧有绝粒僧时。结庵居之。而今无存焉。万瀑洞途间。吟成 清 · 徐宗泰 七言绝句 入山如入圣人门，钻仰无非见道存。 自有寻常惊动处，秪应心会口难言。 几年羁束恼尘喧，海岳清游亦主恩。 西望群山千万叠，五云何处是重阍。 自注：余于是行。虽略观内山诸胜。而特染指而已。终不能浃洽普遍。且合内外山而论之。其所游历。十廑得其一二。况游观非其时。有不敢恣意周行。而官务久旷。计日而还。故不能脚踏毗卢一步地。与其始不见时。相去几何。夫是也。譬诸造道。其天资高者。虽能有超诣暗合之处。苟不积累践行。一循阶级而得之。则必于极挚精微之处。终有所未到焉。又譬诸读书观理。夫人以涉猎采掇为能者。虽若一见领解。无复馀蕴。而苟其奔趋迫逐。无涵泳厌饫之乐。则其所得者。只是强探力索。而旋复靡然消散。无以为居安资深之助矣。余之观山。无亦类是乎。平日读书为学。而卒无所得者。其病专在于此。遂为之记。而仍以自省焉。(以上枫岳诸篇。自题曰观枫岳内山记。) 公还天意与君恩，偃息吾曹愧独存。 相对转深伤逝恸，楚山何处共招魂⑴。 ⑴ 喜公生还而相对。益念吴尚书，朴士元。恻怆陨涕也。 盛时最号繁华窟，旧㨾于今只半存。 比岁灾荒凋又甚，一城应减万家村。 防虏愚谋弊本根，平原星错列烟墩。 何如择任干城重，不使匈奴近塞垣。 饰金兰若遍闾村，又有私龛养佛尊。 夷俗从今谁洗陋，不徒膻酪秽中原。 孝友充庭有本源，蔼然无间弟昆言。 萱堂景晏斑衣辍，孺慕哀哀炯九原。 行随流水欲穷源，佳境层层奥处存。 道体山容千古并，岧峣万丈仰弥尊。 亭对洼尊醉一尊，隔湖山色绿侵门。 閒来莫作寻常饮，桑梓与斯大道存。 寂寂花时闭院门（朱庆馀），空留莺语到黄昏（段成式）！ 蓬莱阙下长相忆（宋之问），梦寐荒唐亦感恩（黄任）。 忽唱骊歌仆在门，别筵和泪强为吞。 锦衾慰藉喁喁语，约后思前总断魂！ 不辨香魂与墨魂，春风随我返中原。 他时按谱临摹处，便忆星洲也是园。 盘马秋郊向石门，插萸韵事不堪论。 独怜飘泊他乡客，枨触家山愈断魂！ 十年脱去藩王号，独立维新冀自存。 老去恐难酬大德，尽将土地答君恩！ 蒲桃架下布清尊，奇趣看山日闭门。 醉与谈瀛沧海客，一天凉雨坐黄昏。 |