十载芳洲抚白蘋，移舟弄水赏青春。 当时自倚青春力，不信东风解误人。 水色风光近使君，浥尘轻雨逐车轮。 暂来不宿宜无恨，多少行春不到人（《咸淳临安志》卷二九）。 喜见薰成百里春，更惭谦诲极谆谆。 愿言勉尽精微蕴，风俗期君使再醇。 穿林踏雪觅钟声，景物逢迎步步新。 随处留情随处乐，未妨聊作苦吟人。 拈椎竖拂事非真，用力端须日日新。 只么虚空打筋斗，思君辜负百年身。 十载相期事业新，云何犹叹未成身。 流光易失如翻水，莫是因循误得人。 世间无处不阳春，道路何曾困得人。 若向此中生厌斁，不知何处可安身。 火风吹散旱天云，肤寸空馀翰墨新。 拭泪相看渺今古，堂堂那复有斯人。 一室归来万事新，窗间横竹挂朝绅。 九流未让圜机士，四海（宋本作至）宁惭巧宦人。 雨馀菜甲翠光匀，杞菊成畦亦自春。 骨相定知非食肉，可能长伴（四库本作笑）个中人。 我是溪山旧主人，归来鱼鸟便相亲。 一杯与尔同生死，万事从渠更故新。 遗君踪迹莽荆榛，曾把诗书为作新。 今日总输吴季子，枕流漱石自由身。 老枝横出数花新，谁寄寒斋雪夜春。 江路犹应有幽伴，祇愁难得赏心人（用子服韵）。 西湖居士寻诗处，今堕软红车马尘。 半树横枝空好在，祇应无地觅高人（用文卿韵）。 怅望君家岭上云，便携佳友去寻春。 论诗剧饮无他意，未管残红落佩巾。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 义兼礼智由仁出，接物当先主在（朱本作以）仁。 方由四（朱本作三）端随用发，譬之四序始于春。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 仕非其地宁无仕，此事还他德行人。 彼以势邀吾自逝，丈夫无欲气常伸。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 圣人接物本于仁，罕以深言拒绝人。 不（朱本作何）足畏辞严且截，急将此意省吾身。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 差以毫釐大乱真，苟羞就正堕终身。 不惟枉费穷年力，反作滔天祸世人。 ① 按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。 竦然敬立体斯存，容貌常如见大宾。 此是圣门持守法，必须心在可为仁。 |