(会意兼形声。从女,从生,生亦声。本义:标志家族系统的字)
• 同本义
  • 姓，人所生也。——《说文》
  • 左氏传曰：天子建德，因生以赐姓。——《春秋·隐公八年》。按，神农母居姜水，黄帝母居姬水，舜母居姚虚，因以为姓。故从女生。
  • 赐姓刘氏，拜为郎中。——《史记·刘敬叔孙通列传》
  • 世为著姓。——《后汉书·张衡传》
  • 姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分。——刘恕《通鉴外纪》
又如：姓族(大族，望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系统);姓第(姓氏行第)
• 命，性命
  • 救民之姓而不夸，行补三君而不有。——《晏子春秋》
• 官吏
  • 百姓兆民。——《国语》。韦昭注：“百姓，百官。”
• 平民
  • 填国家，抚百姓。——《汉书》
• 子孙的通称
  • 问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”——《左传》

• 命名，称呼
  • 项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。——《史记·项羽本纪》
  • 或曰，冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。——唐·柳宗元《愚溪诗序》

• 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息正切，音性。 (敬韻)
• 《說文》人所生也。《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓。
• 又孫謂之子姓。《詩·周南》振振公姓。《楚語》率其子姓，從其時享。
• 又晐姓，備庶媵也。《吳語》一介嫡女願執箕箒，以晐姓于王宮。
• 又百姓，民庶也。《書·堯典》平章百姓。又百官族姓。《酒誥》越百姓里居。
• 又生子曰姓。《左傳·昭四年》庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣。
• 又姓。《前漢·食貨志》臨葘人姓偉，貲五千萬。《註》姓，姓也。偉，其名。
• 又推律定姓。京房本姓李，推律定姓爲京氏。
• 又筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸。
• 又《集韻》師庚切，音生。 (庚韻)
• 人名。《春秋·哀四年》蔡殺其大夫公孫姓。
• 又叶桑經切，音星。 (靑韻)
• 《詩·唐風》豈無他人，不如我同姓。叶上菁。
• 《鄭曉》曰姓，字从女生。上古八大姓，姜姬嬀姒嬴姞姚妘，皆从女。𠇷，从人。
• 考證：〔䀭姓，備庶媵也。《吳語》一介嫡女願執箕箒，以䀭姓于王宮。〕
• 謹照原文兩䀭字俱改晐。〔《君奭》越百姓里居。〕
• 謹照原書君奭改爲酒誥。〔京房本姓李，推律定性爲京氏。〕
• 謹照漢書京房傳定性改定姓。

清代 段玉裁《說文解字注》

人所生也。白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文云。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓。古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖云唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。降而生商。謂娀𥳑吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。同耶且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成爲己子。况乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則云神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。因生㠯爲姓。从女生。因生以爲姓、若下文神農母居姜水因以爲姓、黃帝母居姬水因以爲姓、舜母居姚虛因以爲姓是也。感天而生者母也。故姓从女生會意。其子孫復析爲衆姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以爲姓也。生亦聲。息正切。十一部。按古平聲。春秋傳曰。天子因生㠯賜姓。大小徐本互異。由淺人不學以爲重複。故大徐本刪因生以爲姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於衆仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有吕。陳胡公不淫。故周賜之姓。謂嬀姓命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜嬀董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。