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韵字 五絶 1140七絶 231五律 19七律 5五排 9 254四言 205六言 30古體 3923樂府 137 2 131 29辭賦 12琴操 1 42其他 85 9
四纸上声  齿 [军垒] [几案] [徵羽] 使 [策也] [否泰] [迤逦,旁行连延] [诺也] [累日] [寝衣,名词] [药草] [木名] [止也,息也] [踦闾] [玉色鲜也] [止也,又场也] 氿 [伏舍] 岿 俿 [更多…]
组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
漢語字典
拼音:ěr  韵部:
〈名〉
    (象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵)
  • 同本义
    • 耳,主听也。——《说文》
    • 耳者,肾之候。——《白虎通·情性》
    • 耳者,心之候。——《春秋·元命苞》
    • 耳目者,心思之助也。——《鬼谷子·权篇》
    • 坎为耳。——《易·说卦》
    • 忠言逆耳利于行。——·刘基《苦斋记》
    • 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?——·苏轼《石钟山记》
  • 又如:耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁)
  • 听觉,听力 。如:耳识,耳性(记性);耳重(重听。耳朵听觉不灵敏);
  • 耳状的东西 。如:索耳;吊耳;木耳;银耳;虎耳草;耳杯(两侧有便于拿取的耳提的杯子)
  • 谷物在雨淋后所生的芽
  • 位置在两旁的如:耳门;耳房
〈动〉
  • 听到,听说 。如:耳食之学(传闻中得到的浮浅知识);耳顽(听不进去);耳生(听来生疏);耳决(犹耳闻)
  • 附耳而语 。如:耳言(犹耳语);耳报(暗中报告,私下传言);耳提面命(当面讲,甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切)
  • 通“佴”。退后,居次
    • 人自为种而天下耳。——《庄子·天运》
〈语气〉
  • 表示限制,相当于“而已”、“罢了”
    • 技止此耳。——·柳宗元《三戒》
    • 止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》
    • 曰:“二三子!之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》
    • 从此道至吾军,不过三十里耳。——《史记》
  • 表示肯定或语句的停顿与结束,如同“矣”,相当于“了”、“啊”、“也”
    • 田横,齐之壮士耳。——《资治通鉴》
    • 且壮士不死即已,死即举大名耳。——《史记》
〈连〉
  • 表示转折关系,相当于“而”
    • 故化成俗定,则为人臣者,主耳忘身,国而忘家,公耳忘私。——贾谊《治安策》
康熙字典

  • 唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切,𠀤音洱。 (紙韻)
  • 說文》主聽也。《易·說卦》坎爲耳。《管子·水地篇》腎發爲耳。《淮南子·精神訓》肝主耳。《白虎通》耳者,腎之𠋫也。
  • 又俗以塗巷語爲信曰耳食。《史記·六國表》此與以耳食何異。《註》耳食,不能知味也。
  • 又凡物象耳形者,皆曰耳。《史記·封禪書》有雉登鼎耳。《後漢·五行志》延熹中,京都幘顏短耳長。
  • 又《韻會》助語辭。《論語》女得人焉耳乎。《禮·祭統》夫銘者,壹稱而上下皆得焉耳矣。
  • 又《正韻》語決辭。《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。
  • 又《詩·魯頌》六轡耳耳。《傳》耳耳然至盛也。《朱註》耳耳,柔從也。
  • 又爵名。《左傳·昭七年》燕人歸燕姬,賂以瑤罋玉櫝斝耳。《註》斝耳,玉爵。《疏》斝,爵名,以玉爲之,旁有耳,若今之杯,故名耳。
  • 又姓。《正字通》明洪熙中有耳元明。
  • 又人名。老子名李耳。
  • 又地名。《前漢·武帝紀》罷儋耳眞番郡。《註》師古曰:儋耳,本南越地,眞番,本朝鮮地,皆武帝所置也。《後漢·明帝紀》西南哀牢,儋耳,僬僥諸種,前後貢獻。《註》楊浮異物志曰:儋耳,南方夷,生則鏤其頰皮,連耳匡分爲數枝,狀如雞腸,纍纍下垂至肩。
  • 又山名。《書·禹貢》熊耳外方桐柏。《疏》熊耳山,在弘農盧氏縣東,伊水所出。《荆州記》順陽益陽二縣,東北有熊耳山,東西各一峯,如熊耳狀,因以爲名。《齊語》踰大行與辟耳之谿。《註》辟耳,山名。《史記·封禪書》束馬懸車,上𤰞耳之山。《註》𤰞耳,山名在河南太陽。
  • 又草名。《詩·周南》采采卷耳。《傳》卷耳,苓耳也。廣雅云:枲耳也。《疏》生子如婦人耳中璫,或謂之耳璫,幽州人謂之爵耳。《博雅》𠭿耳,馬莧也。
  • 又獸名。《博雅》李耳,虎也。又綠耳,周穆王駿馬名,俗作騄駬。魏時西𤰞獻千里馬,色白,兩耳黃,名黃耳。《山海經》丹熏之山,有獸焉,其狀如鼠,而兔首麋身,其音如獋犬,以其尾飛,名曰耳鼠《註》卽鼯鼠,飛生鳥也。《崔豹·古今注》狗,一名黃耳。
  • 又蟲名。《爾雅·釋蟲》螾𧊔入耳。《疏》今蚰蜒,喜入耳者。《揚子·方言》蚰𧎘,自關而東謂之螾𧎘,或謂之入耳。
  • 又曾孫之孫曰耳孫。《前漢·惠帝紀》內外公孫耳孫。《註》應劭曰:耳孫者,𤣥孫之孫也。去曾高遠,但耳聞之。
  • 又《集韻》《韻會》𠀤如蒸切,音仍。 (蒸韻)
  • 前漢·惠帝紀》耳孫。《註》晉灼曰:耳孫,𤣥孫之曾孫也。師古曰:爾雅,仍孫從己而數,是爲八葉。與晉說相同。仍耳聲相近,蓋一號也。又《諸侯王表》𤣥孫之子耳孫。《註》耳音仍。
  • 又《集韻》仍拯切,仍上聲。 (迥韻)
  • 關中河東讀耳作此音。
  • 考證:〔《博雅》耳,馬莧也。〕
  • 謹按原文作𠭿耳馬莧也,謹於耳上增𠭿字。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

主聽者也。者字今補。凡語云而已者、急言之曰耳。在古音一部。凡云如此者、急言之曰爾。在古音十五部。如世說云聊復爾耳。謂且如此而已是也。二字音義。絶不容相混。而唐人至今譌亂至不可言。於古經傳亦任意塡寫。致多難讀。卽如論語一經。言云爾者、謂如此也。言謹爾、率爾、鏗爾者、爾猶然也。言無隱乎爾、一日長乎爾、爾猶汝也。言汝得人焉爾乎、言得人於此否也。公羊傳三年問焉爾、皆訓於此也。全經惟有前言戲之耳、乃而已之訓。今俗刻作汝得人焉耳乎。乃極爲可笑。曹操曰。俗語云生女耳。耳是不足之詞。此古說之存者也。音轉讀爲仍。如耳孫亦曰仍孫是也。象形。而止切。一部。