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组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
漢語字典繁体或异体字:
拼音:gǔ  韵部:

〈名〉
    (会意。从虫,从皿。本义: 人肚子里的寄生虫)
  • 同 本 义
    • 蛊,腹中虫也。——《说文》
    • 掌除毒蛊。——《周礼·秋官·庶氏》
  • 又如:蛊慝(蛊虫引起的祸害);蛊证(腹内生虫的病);蛊毒(蛊虫之毒)
  • 毒虫。传说取百虫于皿中,使互相蚕食,最后所剩的一虫为蛊 。如:蛊虿(毒虫)
  • 神智惑乱的疾病 。如:蛊疾(心志惑乱的疾病。多指被女性所迷惑而言)
  • 传说中一种人工培育的毒虫
    • 江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人,行食饮中,人不觉也。——《舆地志》
  • 又如:蛊蛊(传说人工培育的蛊虫);蛊主(传说饲养蛊虫的人)
  • 指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 。如:蛊气(施行诅咒术的邪气);蛊祝(用邪术诅咒害人);蛊师(迷信职业者。利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人);蛊杀(蛊术杀害)
  • 谷类中蛀虫所化的蛾
    • 谷之飞,亦为蛊。——《左传·昭公六年》
  • 又如:蛊蛊(粮食中蛀虫所化的蛾)
  • 指淫邪之事
    • 关其门户,用止狂蛊。——《太玄经》
  • 一种腹部臌胀的疾病 。如:蛊膈(腹胀不思饮食的病);蛊胀(即臌胀病)
  • 通“故”(gù)。故事,旧事,旧业
    • 乃命五史以书五帝之蛊事。——《尚书大传》
〈动〉
  • 诱惑;迷乱
    • 令尹子元欲蛊文夫人。——《左传·庄公二十八年》
    • 某(指孔丘)盛容脩饰以蛊世。——《墨子·非儒下》
    • 糜费产业,蛊惑士女。——南朝·刘勰《灭惑论》
  • 又如:蛊丧(惑乱丧失);蛊溺(惑乱沉迷);蛊伪(蛊惑诈伪);蛊诱(迷惑引诱)
  • 用符咒之术毒害人
    • 因诬言欲作蛊道祝诅,以菟为厌胜之术。——《后汉书·清何王庆传》
  • 又如:蛊毒(毒害。用毒药害人,使人不自知);蛊道(指巫蛊咒诅之术)
〈形〉
  • 通“痼”(gù)。疾病久治难愈
    • 晋胥克有蛊疾,郤缺为政。——《左传·宣公八年》
康熙字典

  • 篇海》同蠱。 (麌韻)


  • 唐韻》公戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公五切,𠀤音古。 (麌韻)
  • 說文》腹中蟲也。《通志·六書略》造蠱之法,以百蟲置皿中,俾相啖食,其存者爲蠱。《左傳·昭元年》於文皿蟲爲蠱。《註》皿,器也,器受蟲害者爲蠱。《周禮·秋官·庶氏》掌除毒蠱。《史記·秦本紀》德公二年初伏,以狗禦蠱。
  • 又《左傳·昭元年》穀之飛亦爲蠱。《述異記》晉末,荆州久雨,粟化爲蠱蟲。
  • 又《說文》臬桀死之鬼亦爲蠱。
  • 又蠱雕,獸名。《山海經》鹿吳之山有獸名蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音。
  • 又《爾雅·釋詁》蠱,疑也。《左傳註》蠱,惑疾,心志惑亂之疾也。
  • 又卦名。《》巽下艮上,蠱。《序卦傳》蠱者,事也。
  • 又《集韻》古慕切,音顧。 (遇韻)
  • 義同。
  • 又《正韻》以者切,音冶。 (馬韻)
  • 媚也。
  • 又《集韻》音義𠀤與冶同。《後漢·馬融傳·廣成頌》田開古蠱。《註》蠱與冶通。
  • 考證:〔《爾雅·釋詁》蠱,疑也。《左傳註》蠱,惑疾,心志惑禮之疾也。〕
  • 謹照原文禮改亂。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韵、集韵皆曰。蟲直衆切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者、謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內而?故曰蟲。此與虫部腹中長蟲、腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱、蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱、腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地志曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰。皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。春秋傳者、昭元年左氏傳文。醫和視晉矦疾曰。是爲近女室疾。句如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女、陽物而晦時。淫則生內熱、惑蠱之疾。於文、皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在周易、女惑男、風落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者、蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蠱。人受女毒、一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者、造字者謂蟲在皿中而飤人、卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱、米亦皿也。女惑男風落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云。左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作𥄉。𣃔首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。强死之鬼、其䰟魄能馮依於人以爲淫厲。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者、事也。伏曼容注曰。蠱、惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。从蟲。从皿。會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿、物之用也。物上當有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說从皿之意。