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先秦
无名氏 二首
杨孚 一首
魏晋
曹毗 一首
曹植 192 - 232 一首
潘尼 250 - 311 一首
殷仲堪 ? - 399 一首
应贞 ? - 269 一首
左九嫔 一首
牛弘等奉诏作 一首
不详 二首
苻载 760 - 822 一首
上官婉儿 664 - 710 一首
司空图 837 - 908 一首
王绩 590 - 644 一首
杨炯 650 - 693 一首
张说 667 - 731 三首
《靖康小雅》作者 一首
陈充 944 - 1013 一首
陈世修 一首
陈襄 1017 - 1080 一首
龚开 一首
郊庙朝会歌辞 四首
刘敞 1019 - 1068 一首
欧阳守道 1209 - 1273 一首
书锋 先秦 · 无名氏
四言诗
忍之须臾,乃全汝躯(与矛铭意同。)
邹子引古语 先秦 · 无名氏
四言诗
截趾适履。孰云其愚。
何与斯人。追欲丧躯(○古今谚。《诗纪前集》十。)
鹧鸪 东汉 · 杨孚
四言诗
① 《太平御览》卷九二四《羽族部一一》引《异物志》曰:“鹧鸪其形似雌鸡,其志怀南不思北。其名呼飞,但南不北。其肉肥美宜炙,可以饮酒,为诸膳也。”
鸟象雌鸡,自名鹧鸪。
其志怀南,不思北徂
⑴ 鸡,黄佐嘉靖四十年刊《广东通志》卷五四《杨孚传》误作“雄”,据《太平御览》改。
⑵ 清曾钊辑杨孚《异物志》引明黄佐嘉靖四十年刊《广东通志》卷五四
《晋书》乐志曰:永嘉之乱。海内分崩。伶官乐器。皆没于刘、石。江左初立宗庙。以无雅乐器及伶人。省太乐并鼓吹令。是后颇得登歌、食举之乐。明帝又诏阮孚等增益之。成帝复置太乐官。鸠集遗逸。而尚未有金石也。庾亮为荆州。与谢尚修复雅乐。未具而亮薨。及慕容隽平冉闵。邺下乐人颇有来者。永和十一年。谢尚镇寿阳。采拾乐人。以备太乐。并制石磬。雅乐颇具。太元中。破苻坚。获其乐工杨蜀等。闲习旧乐。于是四厢金石始备。使曹毗、王珣等增造宗庙歌诗。然郊祀遂不设乐。
于赫高祖,德协灵符。
应运扰乱,厘整天衢。
勋格宇宙,化动八区。
肃以典刑,陶以玄珠。
神石吐瑞,灵芝自敷。
肇基天命,道均唐虞
⑴ ○《宋书》乐志。《晋书》乐志。《乐府诗集》八。《诗纪》三十九。
髑髅诗 曹魏 · 曹植
四言诗
牢落冥漠,与道相驱。
隐然长寝,其乐无踰。
按:整理自《古今图书集成》掩胔部
后园颂 其二 西晋 · 潘尼
四言诗
鼓腹岩穴,击壤路隅。
藉颂洪德,拟迹群儒(《北堂书钞》一百五十八)
水赞 东晋 · 殷仲堪
四言诗
大象无形,气以分粗。
淡淡冲津,质有虽虚,清澜可濑,明激弗渝。
孰能怀之,泛然靡拘(《艺文类聚》八)
朱杖铭 西晋 · 应贞
四言诗
朱杖者,其初盖谯郡诸德声之有也。其木青,丰端而劲甚,德声为杖之宜也。
天作之杖,于谯之株,奥干特挺,非柘非榆(《书钞》一百三十三引三条)
虞舜二妃赞 西晋 · 左九嫔
四言诗
妙矣二妃,体应灵符。
奉嫔于妫,光此有虞。
沈湘示教,灵德永敷。
惟斯美善,谅无泯乎
⑴ 《艺文类聚》十五、《初学记》十。
深仁冥著,至道潜敷。
皇矣太祖,耀名天衢。
剪商隆祚,奄宅隋区。
有命既集,诞开灵符(同上)
① 《唐书·乐志》曰:“景龙三年,亲祀昊天上帝,降神用《豫和》,皇帝行用《太和》,登歌用《肃和》,迎俎用《雍和》,酌献用《福和》,送文舞出、迎武舞入用《舒和》,武舞作用《凯安》。”
恭临宝位,肃奉瑶图。
恒思解网,每轸泣辜。
德惭巢燧,化劣唐虞。
期我良弼,式赞嘉谟。
庆传瓒祚,位正瑶图。
功宣四海,化被八区。
静彰帝道,动合乾符。
千秋万祀,永荷昭苏。
质器浑素,实曰清儒。
三献俎豆,八音笙竽。
摆落羁局,沈研道枢。
高播屹立,无得而踰。
① 长宁公主,韦庶人所生,下嫁杨慎交。皇帝制曰:门下特进行右散骑常侍驸马都尉观国公杨慎交,分荣戚里,藉宠公门,恭肃著于立身,协勤效于从政。凤皇楼上,宛符琴瑟之欢;乌鹊桥边,载协松萝之契。宜覃茅土,式广山河,因造第于东都,府财几竭。又取西京高士廉第,左金吾卫废营,改为宅,作三重楼。筑山浚池,帝及后数临幸,令昭容赋诗,群臣属和。
莫论圆峤,休说方壶。
何如鲁馆,即是仙都。
若纳水輨,如转丸珠。
夫岂可道,假体遗愚。
荒荒坤轴,悠悠天枢。
载要其端,载同其符。
超超神明,返返冥无
来往千载,是之谓乎。
嵇康坐锻赞 唐初 · 王绩
四言诗
嵇康自逸,手锻为娱。
曲池四绕,垂杨一株。
铜烟寒灶,铁焰分炉。
箕踞而坐,何其傲乎。
思温吉士,地藉东吴。
功成覆篑,业就编蒲。
爱犹冬日,囧若明珠。
州中煜煜,此之谓乎。
① 《唐书·乐志》曰:“明皇开元七年享太庙乐,迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞,献宣皇帝用《光大》舞,光皇帝用《长发》舞,景皇帝用《大政》舞,元皇帝用《大成》舞,高祖用《大明》舞,太宗用《崇德》舞,高宗用《钧天》舞,中宗用《大和》舞,睿宗用《景云》舞。皇帝饮福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》,至是改用《大政》云。乐章并特进行尚书左丞相燕国公张说撰。”
景云霏烂,告我帝符。
噫帝冲德,与天为徒。
笙镛遥远,俎豆虚无。
春秋孝献,回复此都。
① 上党记后魏太和末,孝文帝自代幸洛,见此山有伏龙,疑而不进。遂断山东麓以厌之。其断处犹存,因名疑山。颂曰
王命必有,厌胜多无。
不徵缘错,虚役丹徒。
旧山伏气,今圣灵符。
魏虽穿凿,能违天乎。
夜鸣之鸟,是谓獯狐。
除人之恶,应箭而铺。
天崩地陷,革我洪图。
孰敢争之,维时醇儒。
祈复明辟,义在捐躯。
猛虎垂涎,遂捋其须。
骊龙不睡,乃探其珠。
身赴沙漠,名振九区
⑴ 同上书卷二二○ 按:《靖康小雅》系秦桧官衔为御史中丞,叙钦宗靖康二年(一一二七)秦反对金人立张邦昌为帝,并被遣送金国事,似作者已不及知桧后来归宋后的事迹。
宣尼日月,无得而逾。
粤有哲士,尝为学徒。
登封偶圣,至德崇儒。
以地进爵,斯文乃殊。
贤哉陶朱,霸越平吴。
名随身退,扁舟五湖。
按:《尧山堂外纪》卷四五,明刻本。又见《宋朝事实类苑》卷一○,《东轩笔记》卷八,《言行龟鉴》卷五。
庶民之耋,职自为愚。
君子之耋,其德有濡。
旅力不愆,曷云其劬。
毗沙天人,證紫金躯。
顽铁铸汝,亦出洪炉。
耳听鋗玉,目瞻熉珠。
乐备周奏,仪参汉图。
神人并况,天地同符。
亦既见帝,王心则愉。
① 按:盥洗、尚书奉俎、皇帝再盥洗三首,亦见周麟之《海陵集》卷一二。
盥至于再,洁诚愈孚。
帝用祗荐,灵咸嘉虞。
腾歌胪欢,会于轩朱
观厥颙若,受福之符。
仙驭弗返,眇邈清都。
荐此嘉殽,既丰既腴。
奠享有成,鼓乐愉愉。
彻我豆笾,率礼无踰。
① 《宋史·乐志》一:乾德四年和岘上言:郊庙殿庭通用《文德》《武功之舞》,然其缀兆未称武功、文德之形容。又依古义,以揖让得天下者先奏文舞,以征伐得天下者先奏武舞,陛下以推让受禅,宜先奏文舞。按《尚书》,舜受尧禅,玄德升闻,乃命以位,请改殿宇所用文舞为《玄德升闻之舞》。又陛下以神武平一宇内,即当次奏武舞。按《尚书》,周武王一戎衣而天下大定,请改为《天下大定之舞》。其舞六变:一变象六师初举,二变象上党克平,三变象维扬底定,四变象荆湖归复,五变象邛蜀纳款,六变象兵还振旅。又伏见今年荆南进甘露,京兆、果州进嘉禾,黄州进紫芝,和州进绿毛龟,黄州进白兔,欲依月律撰《神龟》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲,每朝会登歌首奏之。有诏如所请。
天德冥应,仁泽载濡。
其甘如醴,其凝若珠。
云表潜结,颢英允敷。
降于竹柏,永昭瑞图。
魏京诗 其十五 北宋 · 刘敞
四言诗
尔视京(刘本作于)魏,以作我都。
以赫厥灵,俾后勿逾。
谦山铭(与胡自牧) 宋末元初 · 欧阳守道
四言诗
山在地中,为山自如,失其为山,则与地俱。
高不可孤,卑不可污,退然臞儒,卓然元夫。