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韵字 五絶 2623七絶 22926五律 12536七律 19898五排 941七排 142 1718四言 312六言 329古體 5475樂府 409 9 422 88辭賦 26琴操 10 102其他 428 422
四支平声  姿 [作为] [饿也] [参差] [系累] [委迤,自得貌] [顺迁也,类推] [跨马,动词] [理也] [蔫也] [水索也] [恨声] [鼻液] [委蛇] [衣下曰齐。又与荠通] [水中高地] [比邻] [语助辞] [高丽] [音兹] [音诗] [音夷] [群飞貌] [牛驳] [九嶷] [月氏] [生息] [以箸取物] [呜戏,叹辞] [犛牛尾也。又与釐通。] [相欺也。遗也] [重也。又与累同] [谷蠡。瓠勺] [蹇也] [与逵同] [节也] [举目貌。又县名] [口声] 觿 [偲偲,相切责也] [梓也] [我也。悦也。] [下也] [木名] [委蛇] [剪齐也] [牛黑色] [克也,任也] [荷衣] [蕲茝也。求也] [捕鱼具] [㠁嵯] [山足] [木名] [更多…]
漢語字典
多音字辨析:
祇 支韻,平声 (qí):音岐。同示,地神。《说文》地祇,提出万物者也。又安也。又大也。又音支。适也,但也。《诗·小雅》祇搅我心。
祇 质韻,入声 (zhǐ):适也,仅仅也

拼音:qí  韵部:
〈名〉
    (形声。从示,氏声。本义:地神)
  • 同本义
    • 祇,地祇也。——《说文》
    • 天神曰灵,地神曰祇。——《尸子》
    • 修礼地祇,谒款天神。——《史记·司马相如列传》
    • 祷尔于上下神祇。——《论语·述而》
  • 又如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹,祇林,祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
  • 通“疧”。病患
〈形〉
  • 很大 。如:祇悔
  • 盛大
    • 相次我师经此过,好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
康熙字典

  • 唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切,𠀤音岐。 (支韻)
  • 同示,地神。《說文》地祇,提出萬物者也。
  • 又安也。《詩·小雅》壹者之來,俾我祇也。《註》壹者之來見我,我則知之,是使我心安也。
  • 又大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇,大也。旣能速復,是無大悔。
  • 又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,𠀤音支。 (支韻)
  • 適也,但也。《詩·小雅》祇攪我心。
  • 韻會》孫奕示兒編曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇。音支者,訓適是也,如詩亦祇以異。揚子曰:兹苦也,祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公𠀤以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖,从禾从氏,而俗讀曰質者,非也。《玉篇》秖,竹尸切。《廣韻》秖,丁尼切。皆註曰:穀始熟也。
  • 又通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小𠀌(丘)也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。