《汉书》五行志曰：《史记》晋惠公时。童谣曰云云。惠公赖秦力得立。立而背秦。内杀二大夫。国人不说。及更葬其兄恭太子申生而不敬。故诗妖作也。后与秦战。为秦所获。立十四年而死。晋人绝之。更立其兄重耳。是为文公。遂伯诸侯。 恭太子更葬兮，后十四年晋亦不昌。 昌乃在其兄⑴。 ⑴ ○《史记》晋世家。《汉书》五行志。《诗纪前集》三作晋惠公时童谣。 《晋书》曰：桓石民为荆州。镇上明。百姓忽歌曰：黄昙子。曲终又云云。顷之而桓石民死。王忱为荆州。黄昙子乃是王忱字也。忱小字佛大。是大佛来上明也。 黄昙英。扬州大佛来上明⑴。 ⑴ ○《晋书》五行志。《宋书》五行志。《世说》新语忿狷篇注。《诗纪》四十四作黄昙谣。 《晋书》载记曰：苻坚强盛之时。国有童谣云云。坚闻而恶之。每征伐。戒军候云。地有名新城者。避之。后因寿阳之败。其国大乱。竟死于新城佛寺。 河水清复清。苻诏死新城⑴。 ⑴ ○《晋书》苻坚载记。《晋书》二十八。《宋书》三十一。《乐府诗集》八十九。《诗纪》四十四。 《晋书》曰：王珣。字元琳。法护。珣小字也。珣弟珉。字季琰。少有才艺。善行书。名出珣右。时人为之语曰云云。僧弥。珉小字也。 法护非不佳，僧弥难为兄⑴。 ⑴ ○《晋书》王珉传。《世说》新语规箴篇注引续晋阳秋。《御览》四百九十五、五百十六引续晋阳秋。《诗纪》四十四。 《异苑》曰：檀道济居青溪。第二儿夜忽见人来缚己。欲呼不得。至晓乃解。犹见绳痕。先是吴将步阐所居。谚云云云。青溪。青扬是也。自步及檀。皆被诛。 扬州青。是鬼营（○《太平广记》三百二十四。）。 南《齐书》曰：齐高帝辅政。朝野之情。人怀彼此。延之与尚书令王僧虔中立无所去就。时人语曰云云。高帝以此善之。 二王居平。不送不迎⑴。 ⑴ ○南《齐书》王延之传。南史王延之传。《御览》二百十一。《诗纪》五十五作二王谣。 《北齐书》曰：河间王孝琬骄矜自负。河南王之死。诸王在宫莫敢举声。唯孝琬大哭而出。和士开与祖珽谮之。初魏世谣言云云。珽以说曰：河南、河北。河间也。金鸡鸣。孝琬将建金鸡而大赦。帝颇惑之。 河南种谷河北生。白杨树头金鸡鸣（○《北齐书》河间王孝琬传。）。 齐民要术曰：自天子以下。至于庶人。四肢不勤。思虑不用。而事治求赡者。未之闻也。不耕不食。安可不自力哉。谚曰云云。是以樊迟请学稼。孔子答曰：不如老农。然则圣贤之智犹有所未达。而况于凡庸者乎。 智如禹汤，不如常耕（○齐民要术自序。）。 |