(形声。从艸,早声。小篆艸,象两棵草形,是草的本字。今“草”字系假借字,原是“皂”的本字。《说文》:“草,草斗,栎(lì)实也”(栎实:栎树的荚果,即皂角)。借为“草木”之“草”以后,则另造“皂”字来代替。本义:栎实)
• 草本植物的总称
  • 艸，百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之。汉书多以屮为之。——《说文》
  • 大草不生。——《吕氏春秋·任地》。注：“草，秽也。”
  • 草食者羶。——《吕氏春秋·本味》
  • 草苴比而不芳。——《楚辞·悲回风》。注：“生曰草。”
  • 苔痕上阶绿，草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》
  • 茅檐低小，溪上青青草。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》
又如：除草；粮草(军用的粮食和草料);野草遍地；寸草不留；青草；牧草；茅草；草厅(草堂；厅堂);草莽(草丛。比喻无用的东西)
• 指用作燃料、饲料的干草
  • 今又盛寒，马无稿草。——《资治通鉴》
又如：草库伦(指围起来的草场);草料
• 未开垦过的荒地
  • 垦草创邑，辟地生粟。——《韩非子·外储说》
又如：草甸子(方言。长满野草的低湿地);草洼(低洼积水，野草丛生的地方);草间(民间);草茅危言(百姓对国政的剀切言论。草茅，指在野百姓；百姓论庙堂，恐有危险，故谓危言)
• 文书的底稿；初稿
  • 吴中士人家藏其草。——宋·洪迈《容斋续笔》
又如：草藁(同草稿);起草；奏草(奏张的草稿);草本(原稿的底本)
• 一种书写体 。如：章草；狂草；草行(书法中的行书兼草体)

• 粗糙；粗劣
  • 令人事无大小皆潦草过了。——《朱子类语·训门人》
又如：草略(马虎，疏忽);草具(粗劣；粗劣的饭食);草酌(简便的筵席。多用作设宴请客的谦词);潦草(字不工整；不仔细；不认真)
• 匆促，急促 。如：草蹙(匆促)

• 割草，除草 。如：草薙(芟夷，像除草似的加以杀戮)
• 创造；创立
  • 草，造也。——《广雅》
  • 天造草昧。——《易·屯》。虞注：“草，草创物也。”
又如：草立(创立);草昧(创始；草创);草律(创制法律)
• 草拟；起稿
  • 萧何草律。——《汉书·艺文志》。注：“创造之。”
  • 草立土德时历制度。——《汉书·任敖传》。注：“创始也。”
  • 召今草檄。——《南史·蔡景立传》
又如：草立(创立);草制(拟订制书);草诏(草拟诏书);草表(草拟章奏)

• 雌马 。也泛指母畜。如：草狗；草骡(牝骡)

• 《唐韻》采老切《集韻》在早切《韻會》《正韻》采早切，𠀤音懆。 (皓韻)
• 《說文》作艸，百卉也。經典相承作草。《書·禹貢》厥草惟繇。《詩·小雅》在彼豐草。《禮·祭統》草艾則墨，未發秋政，則民弗敢草也。《註》草艾，謂艾取草也。《論衡》地性生草，山性生木。《大戴禮·易本命》食草者善走而愚。
• 又《史記·陳丞相世家》惡草具進。《註》草，粗也。
• 又《篇海》苟𥳑曰草草。《春秋·隱四年》公及宋公遇于淸。《註》遇者草次之期，二國各𥳑其禮也。《疏》草次，猶造次也。
• 又《詩·小雅》勞人草草。《傳》草草，勞心也。
• 又《易·屯卦》天造草昧。《疏》言天造萬物于草創之始。
• 又《前漢·淮南王傳》常召司馬相如等視草廼遣。《註》謂爲文之草藳。《百官志註》一曹有六人，主作文書起草。《後漢·陳寵傳》蕭何草律。
• 又《魏志·衞覬傳》覬好古文，隷、草無所不善。
• 又姓。《正字通》草中。
• 又《韻補》脞五切，徂上聲。 (麌韻)
• 《徐幹·齊都賦》焚梗林，燎圃草。
• 又此苟切，凑上聲。 (有韻)
• 《邊讓·章華賦》攜西子之弱腕兮，援毛嬙之素肘。形便纖以嬋娟兮，若流風之靡草。
• 又《說文》自保切，音皁。 (皓韻)
• 草斗，櫟實也，一曰橡斗子。《徐鉉》曰今俗以此爲艸木之艸，別作皁字，爲黑色之皁。案櫟實可染白爲黑，故曰草，通用。今俗書或从白从十，或从白从七，皆無意義。
• 考證：〔《說文》自保切，音皁。斗櫟實也，橡斗子。〕
• 謹照原文皁下增草字。橡斗上增一曰二字。〔《徐鉉》曰實可染白爲黑。〕
• 謹照原文白改帛。

清代 段玉裁《說文解字注》

草𣁬、逗。櫟實也。一曰象斗。木部。栩？也。其皁一曰樣。又曰。？、栩也。又曰。樣、栩實也。按此言櫟者、卽栩也。陸璣云。栩今柞櫟也。徐州人謂櫟爲杼。或謂之栩。其子爲皁。或言皁斗。其殻爲汁。可以染皁。今京洛及河内多言杼汁。或云橡斗。按草斗之字俗作皁、作皂。於六書不可通。象斗字當從木部作樣。俗作橡。从艸。早聲。自𠈃切。古音在三部。周禮大司徒。其植物宜早物。假借早晚字爲之。籒文作？。

宋代 徐鉉 徐鍇 注釋

臣鉉等曰：今俗以此爲艸木之艸，别作皁字，爲黑色之皁。案：櫟實可以染帛，爲黑色，故曰草。通用爲草棧字。今俗書皁或从白从十，或从白从七，皆無意義，無以下筆。

清代 段玉裁《說文解字注》

艸木初生也。象丨出形有枝莖也。丨讀若𦥓。引而上行也。枝謂兩旁莖枝。柱謂丨也。過乎屮則爲𡳿。下垂根則爲？（木）。古文或㠯爲艸字。漢人所用尙爾。或之言有也。不盡爾也。凡云古文以爲某字者、此明六書之叚借。以、用也。本非某字。古文用之爲某字也。如古文以洒爲灑埽字。以𤴔（疋）爲詩大雅字。以丂爲巧字。以臤爲賢字。以𣥐{止+刀刀[上下]}（𣥐）爲魯衞之魯。以哥爲歌字。以詖爲頗字。以𥆞爲靦字。籒文以爰爲車{車+爰[左右]}字。皆因古時字少。依聲託事。至於古文以屮爲艸字。以𤴔（疋）爲足字。以丂爲亐字。以𠈪爲訓字。以㚖爲澤字。此則非屬依聲。或因形近相借。無容後人效尤者也。讀若徹。上言以爲、且言或。則本非艸字。當何讀也。讀若徹。徹、通也。義存乎音。此尹彤說。尹彤見漢人艸木字多用此。俗誤謂此卽艸字。故正之。言叚借必依聲託事。屮艸音類遠隔。古文叚借尙屬偶爾。今則更不當爾也。丑列切。十五部。凡屮之屬皆从屮。尹彤說。三字當在凡屮上。轉寫者倒之。凡言某說者、所謂博采通人也。有說其義者。有說其形者。有說其音者。

宋代 徐鉉 徐鍇 注釋

臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也。