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从朗 一首
居遁 835 - 923 九首
希迁 700 - 790 一首
庞蕴 六首
景岑 一首
道世 三首
范成大 1126 - 1193 一首
黄庭坚 1045 - 1105 一首
勇禅师 一首
吴伟明 一首
周贯 一首
崔婆 1077 - 1148 一首
微禅师 一首
李涛 一首
林灵素 1075 - 1119 一首
释义青 1032 - 1083 二首
三十年来住木陈,时中无一假功成。
有人问我西来意,展似眉毛作么生。
按:见《大正藏》本《景德传灯录》卷十一(影宋本无)、《五灯会元》卷四。
得圣超凡不作声,卧龙长怖碧潭清。
人生若得长(斯卷作「常」)如此,大地那能留一名。
⑴ 斯二一六五卷作「布」
向前吴氏学丹青,不体僧繇事不精。
画马不成驴亦失,时人尽笑枉平生。
膝裤斑阑火炙成,浑身破碎不能惊。
山房独坐观极乐,豁然无事畅人情。
知身是幻不求名,浮沤出没几时生。
借问云山学道者,此去修行早晚成。
二时粥饭随长短,三界休求也大精。
世间大有多求者,直至无常不称情。
若教求道似求名,世上无人道不成。
心静道场何曾到,世间尘路等閒行。
就中慈母感儿情,失便哀啼处处惊。
门市人多非是母,虽然观瞩泪还盈。
母来寻见儿还见,当下回颜不作声。
自从知始觉无明,一衲随缘祇么行。
被人骂辱无心诤,见说无为上拟争。
祇合守愚居暗室,又缘缁素要分明。
为报往来参学者,得师无意始无生。
岂是无干意,多求失道情。
我见多求者,年高事不成。
唐 · 希迁
从来共住不知名,任运相将作摩行。
自古上贤犹不识,造次常流岂可明。
按:见《祖堂集》卷四、《五灯会元》卷五
劝君师子吼,莫学野干鸣。
若能香象起,感得凤凰迎。
起时惟法起,行时共佛行。
腾腾三界内,诸法自无生。
读经须解义,解义始修行。
若能依义学,即入涅槃城。
读经不解义,多见不如盲。
缘文广占地,心中不肯耕。
白衣不执相,真理从空生。
祇为心无碍,智慧出纵横。
唯论师子吼,不许野干鸣。
菩提称最妙,犹呵是假名。
八万四千同一理,事相差别立异名。
十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。
四大本无情,清虚无色声。
达人悟空理,知法本无生。
诸佛常现前,妙德亦同行。
无无无障碍,心牛不肯耕。
不识金刚体,却唤作缘生。
十方真寂灭,谁在复谁行(同前。又见《林间录》卷上。)
三山羽化竟无成,五热殷忧徒自萦。
并入繁(一作「樊」)笼处尘馆,何如寂虑出危城。
镜智圆规光且净,月行驰轮皎复晴。
侧径崎岖尔回辙,通庄达老岂同征(见同书卷四《入道部》。)
爱网结心暗,贪痴背智明。
虽蒙慧炬照,愚昧犹自盲。
顽戆恒不觉,慧种未开萌。
自非慕高友,何得悟神英(见同书同卷《杂痴部》。)
愚夫贪世利,俗士重虚名。
三空既难辩,八风恒易倾。
物我久空性,色心仍自萦。
盛年爱华好,老死丘墓成。
居高非虑祸,持满不忧盈。
名利甘刀害,将非安久祯。
凡愚苟求利,譬犬见秽精。
不知祸来至,焉知怨苦声(见同书卷一百十一《利害篇》。)
有个安心法,无时不可行。
只将今日事,随分了今生。
伐木丁丁斧下鸣,隔溪便应谷中声。
不因蘋末微风起,漂(原校:一作潭)影溪光本自明(原注:右皆家传。)
胡孙儿子太惺惺,爱弄千年鬼眼睛。
不现宰官身说法,时时来我顶头行
⑴ 《永乐大典》卷三一四二 《永乐大典》引《罗山志·陈迁传》:陈迁,字德升,年十六游学金陵,王荆公尝命与陆农师遍观蒋山碑石……越二年,因病留蒋山,与勇禅师言话有契,勇与颂云云。
毒蛇猛虎空相向,铁壁银山谩自横。
长笛一声归去好,更于何处觅疑情
⑴ 同上书卷四 《罗湖野录》:荐福本禅师绍兴十年首众僧于径山,有偈示聪上座曰:“毒龙猛虎堂前立,铁壁银山在后横。进既无门退无路,如何道得出常情。”聪还鄱阳,取道徽州,谒太守吴元昭,因出似之。吴曰云云。吴与本以同参契分更唱迭和,若非透脱情境,安能尔耶。
顽钝天教合作铛,纵生三脚岂能行。
虽然有耳不听法,只爱人间恋火坑。
临终偈 南宋 · 崔婆
西方一路好修行,上无条岭下无坑。
去时不用著鞋袜,脚踏莲花步步行(宋洪迈《夷坚乙志》卷一○)
日暖风和柳眼青,冰消鱼跃浪花生。
当锋妙得空王印,半夜昆崙戴雪行(《五灯会元》卷一四)
隔江招手见高亭,来谒嵩溪听水声。
纵是远公今不出,也须强起送渊明。
北宋 · 林灵素
四十五岁劳生,浮名满世峥嵘。
只记神霄旧路,中秋月上三更
⑴ 元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷五三
三更月落两山明(原注:清光何处无。),古道程遥苔满生(原注:几人能履践。)
金镇摇时无手犯(原注:谁敢动着。),碧波心月兔常行(原注:莫乱走。)
白云时映旧山青(原注:依稀彷佛。),竹锁薄烟露几茎(原注:潇洒扶疏。)
虚室夜寒秋月迥(原注:清光何处无。),雁回遥听可三更(原注:几人能晓。)