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(续上)
释祖珍 一首
赵炅 939 - 997 一首
李奎报 1169 - 1241 一首
释如珙 1222 - 1289 二首
阮大铖 1587 - 1646 一首
生本无生,死本无死。
生死二途,了无彼此(明明河《补续高僧传》卷一○)
旧前忧依述,最亨知休以
祐然留希佛,背生推求比
⑴ 原注:慕圣躅之前踪,由忧旧业;思要捷之远迹,且述新熏。念念依崇,自到彼岸。
⑵ 原注:知五蕴假伪,休十二因缘,以彰亨泰之名,最达平等之路。
⑶ 原注:留心佛教,先发希重之诚;著恋释宗,爰启遭逢之意,然修福祐,用作资粮。
⑷ 原注:伤浮生之汩没,背涅槃之静场。须怀比究之宜,始叶推求之用。
所贵于汝,节直而已。
低昂不持,乃风所使。
斯亦本空,孰披拂是。
是定出得不得,关捩初无多子。
文殊神通太过,罔明轻轻弹指。
大道在目前,本来无妙理。
阳地生为人,阴空死作鬼。
月照岭上松,风吹原下水。
髼头寒拾翁,拍手笑不已。
仙掌莲花峰,涌出长干里。
绁碧妙空色,雕琢昧恒理。
千灯向何燃,钟山翠微里。
忽然浮屠间,霭霭毫光起。
一气冒晴虹,五色炤秋水。
优昙花似霰,兜罗云若绮。
未有风雷动,莫是鬼神使。
或云珠射衣,或云月标指。
或云无尽灯,或云舍利子。
此但察光相,咸未达光旨。
请听丰干言,一抉幽明理。
为是毗尼僧,定光相拨耳。