(形声。从人,宾声。本义:接引客人)
• 同本义
  • 傧，导也。——《说文》
• 字亦作擯。注：“出接宾曰摈。”
  • 摈者，请期。——《仪礼·士冠礼》。注：“在主人曰摈，在客曰介。”
  • 卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。——《仪礼·聘礼》
  • 若有祭祀、宾客、丧纪，则摈。——《周礼·天官·内小臣》
  • 掌九仪之宾客摈相之礼。——《周礼·秋官·司仪》。注：“出接宾曰摈，入诏礼曰相。”
又如：傧士(引导初为士者进见于王);傧相(迎宾称傧，赞礼称相)
• 陈列，摆
  • 傧尔笾豆。——《诗·小雅·常棣》
• 通“摈”。排斥，抛弃
  • 傧厥亲。——《逸周书》
  • 诸儒生相与排傧，不容于齐。——《汉书·主父偃传》
• 通“宾”。尊敬
  • 山川，所以傧鬼神也。——《礼记·礼运》

• 迎接客人的人
  • 其摈于天子也。——《礼记·曲礼下》。疏：“摈，谓天子接宾客之人也。”
  • 桓公令傧者延而上。——《管子·小问》
  • 傧者以告列子。——《庄子·列御寇》
又如：傧相(婚礼中陪伴新郎新娘的男子和女子) 摈

• 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤必刃切，賓去聲。 (震韻)
• 導也，相也。《禮·聘義》卿爲上儐，大夫爲承儐，士爲紹儐。又接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。又《禮運》山川所以儐鬼神也。《註》儐禮鬼神，而祭山川也。《石經》从手作擯，亦省作賔。
• 又進也。《周禮·春官》王命諸侯則儐。
• 又陳也。《詩·小雅》儐爾籩豆。
• 又《廣韻》必鄰切《集韻》𤰞民切，𠀤音賔。 (眞韻)
• 敬也。
• 又同擯。《戰國策》六國從親以儐秦。
• 又同顰。眉蹙也。《枚乗菟園賦》儐笑連便。
• 考證：〔《禮·聘義》主人三儐，賓三介，因賓而作，故从賓。接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。〕
• 謹按聘義無此文，其見於註中者曰賓見主人陳擯。釋文擯，本又作儐。下文及註皆同。所謂下文者謂卿爲上擯三句也，是經文擯又作儐矣。今據此謹以主人三儐十四字改作卿爲上儐，大夫爲承儐，士爲紹儐。其下文接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。别是一義謹增又字以别之。

清代 段玉裁《說文解字注》

導也。導者、導引也。周禮與儀注曰。出接賓曰擯。聘禮。𨜮爲上擯。大夫爲承擯。士爲紹擯。注曰。擯謂主國之君所使出接賓者也。士冠禮。擯者請期。注曰。擯者、有司佐禮者。在主人曰擯。按擯經典多作擯。史記作賓。廉蘭列傳。設九賓於廷是也。○聘禮。賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰。上於下曰禮。敵者曰儐。上於下曰禮、謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐、謂如儐勞者、儐歸饔餼者等是也。鄭據禮經字作儐。是以周禮司儀賓亦如之、賓使者如初之儀皆云賓當爲儐。易賓爲儐。取賓禮相待之義。非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當从手。賓禮字當从人。許儐擯合而一。云導也。與二禮及鄭說不合。劉昌宗說聘禮儐與擯同。雖本許。而令學者惑矣。今禮經石本版本於此九儐字內錯出擯字。非是。○又毛詩絲衣釋賓尸也。有司徹賓尸。經典釋文古本皆作賓。又無必刃反之音。而唐宋石本版本賓儐錯出。要之古無作儐尸者。此學者所當知也。○小雅。儐爾籩豆。傳曰。儐、陳也。从人。賓聲。必刃切。十二部。儐或从手。今經典作擯相字多從此。莊子徐無鬼注曰。擯、棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。