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韵字 五絶 1728七絶 15638五律 7850七律 14687五排 550七排 71 961四言 45六言 211古體 1793樂府 196 1 269 34辭賦 3 31其他 286 248
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傅翕 一首
慧能 638 - 713 二首
居遁 835 - 923 三首
令参 一首
庞蕴 五首
契从 一首
神秀 606 - 706 一首
省澄 三首
师鼐 一首
无住 782 - 841 一首
安分庵主 一首
白玉蟾 1194 - 1229 一首
法因庵主 一首
释安永 ? - 1173 一首
释宝印 1109 - 1190 一首
释崇岳 1132 - 1202 一首
释道璨 1213 - 1271 四首
释道昌 1089 - 1171 一首
释道冲 1169 - 1250 一首
观达无生智,空中谁往来?
永超三界狱,不染四魔胎。
游戏莲华上,安居法性台。
天上悉瞻仰,冥空赞善哉!
有缘逢广化,般若妙门开。
菩提本无树,明镜亦无台。
本来无一物,何处惹尘埃。
心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃?
见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》(按:《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首,原出于法海本《坛经》,与敦煌本异,今重录。)
拟学论情实苦哉,疑心不断妄难摧。
未了携囊须且去,得閒无事却回来。
一念心清净,莲华处处开。
一华一净土,一土一如来。
天真元具足,修证转差回。
弃本却逐末,祇守一场呆
⑴ 以上九十五首,均见《卐续藏经》本宋释子升、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。
劝学偈 吴越 · 令参
苦哉甚苦哉,波里觅乾灰。
劝君收取手,正与摩时徕(以上三首均见《祖堂集》卷十。)
一念心清净,处处莲花开。
一华一净土,一土一如来。
迷时爱欲心如火,心开悟理火成灰。
灰火本来同一体,当知妄尽即如来。
十方国土皆吾宅,长者大门常日开。
有识名人守院外,无心入理见如来。
爷娘闻子来,端坐见咍咍。
我所有宝藏,分付钥匙开。
非论穷子富,举国免三灾。
如意用无尽,更不受胞胎。
逍遥无障碍,终日见如来。
无念清凉寺,蕴空真五台。
对镜心无垢,当情心死灰。
妙理于中现,优昙空里开。
无求真法眼,离相见如来。
若能如是学,不动出三灾。
吴越 · 契从
烈士锋前少人陪,云雷击鼓剑轮开。
谁是大雄师子种,满身锋刃但出来
⑴ 《景德传灯录》卷二四、《五灯会元》卷八。
初唐 · 神秀
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃
按:五祖弘忍一日会众传法弟子,神秀呈偈出于壁间。
⑴ 《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》
佛日冲天閒雾开,觉城东际象王回。
善财五众承当得,鹙子虽逢似不来。
大士梁天请讲开,始登莲座蹑梯回。
皇情未晓志公说,大士《金刚》已讲来。
吴坂当年塔未开,宋云葱岭见师回。
手携只履分明个,后代如何密荐来(见《祖堂集》卷十三。)
清风楼上赴官斋,此日平生眼豁开。
方信普通年远事,不从葱岭带将来。
茶偈 中唐 · 无住
幽谷生灵草,堪为入道媒。
樵人采其叶,美味入流杯。
静虚澄虚识,明心照会台。
不劳人气力,直耸法门开。
几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱裂破,一声江上侍郎来
⑴ 《五灯会元》:安分依懒庵,未有深證,辞谒径山大慧,行次江干,仰瞻宫阙,闻街上喝“侍郎来”,释然大悟,作偈云云。
一毛头上一如来,一一如来鼻孔开。
把得这般刀在手,剪教断了唤教回。
按:《琼琯白真人集》。
南宋 · 法因庵主
岩上桃华开,华从何处来。
灵云才一见,回首舞三台(《五灯会元》卷一八)
三度扣关转不开,赤手迢迢空往来。
忽然业镜百杂碎,始觉从前满面灰(同上书卷二一)
遍地残红春去也,拍天涨绿兴悠哉。
道人觅甚安心法,达磨当时带不来。
年去实不去,年来实不来。
山僧都不会,露柱笑咍咍(岁旦)
一言已出驷难追,道了如何悔得来。
冷地被人相讦露,牙关咬定口慵开(解夏,举老宿一夏不为师僧说话。)
土木场中辊一回,平生己眼豁然开。
广寒宫殿无关钥,撞破髑髅归去来(中秋谢修造追严耆旧)
心心急要入岩隈,不合谈禅信口开。
引得王臣多爱重,遮回又被捉将来。
捏不成团拨不开,衲僧一见莫轻猜。
今朝为汝明明说,花奴花奴吃饭来(以拂子打一圆相)
千里万里,不著便处却能回,闭了方丈依前来。
双收双放,半合半开。
主宾全体用,石女老黄梅。
是著即错,不是犹乖,一击万重关锁开。
老卢不会转身句,便道明镜亦非台
⑴ 以上辑自同上悟开《建康府蒋山太平兴国禅寺语录》