共127，分4页显示 上一页 1 3 4 下一页 唐（续上） 李中 一首李纾 一首 武则天 624 - 705 一首 独孤及 725 - 777 一首 玄宗皇帝 685 - 762 一首 苻载 760 - 822 一首 蒋防 一首 褚亮 560 - 647 三首 郭子仪 697 - 781 一首 陆馀庆 一首 龙护老人 六首 宋 朱熹 1130 - 1200 一首苏轼 1036 - 1101 一首 黄庭坚 1045 - 1105 一首 刘敞 1019 - 1068 三首 刘锴 一首 宋真宗 968 - 1022 一首 张孝祥 1132 - 1170 一首 王汉之 1054 - 1123 一首 袁甫 一首 赵构 1107 - 1187 一首 郊庙朝会歌辞 二十七首 | 秩礼有序，和音既同。 九仪不忒，三揖将终。 孝感藩后，相维辟公。 四时之典，永永无穷。 ① 《唐书·乐志》曰：“则天皇后永昌元年大享拜洛乐，礼设用《昭和》，次《致和》，次《咸和》。乘舆初行，用《九和》。次拜洛受图，用《显和》。登歌用《昭和》，迎俎用《敬和》，酌献用《钦和》。送文舞出，迎武舞入，用《齐和》。武舞用《德和》，撤俎用《禋和》，辞神用《通和》，送神用《归和》。”按《乐志》又有《归和》一章，亦送神词也。 九玄眷命，三圣基隆。 奉成先旨，明台毕功。 宗祀展敬，冀表深衷。 永昌帝业，式播淳风。 参变化。孕律吕。和神人。莫疾于声。故天地以雷震万物。圣人以乐节八风。佛土以钟警六时。天造圣作。同符异贯。自真乘开设。其轮三转。像教不坠。而法鼓之制存焉。彤彤莲宫。于江之滨。万井在其前。善恶兴乎人。将欲诞敷我法音。启迪我善根。我是以作万钧之钟。大其器。所以昭其度也。侯谁尸之。长者杜海。洎此方上士精法观释法鸾与比邱众百三十有五人。实果其愿。将办所作。于时火官金工。循厥戒令。范阴阳九六之数。以合造化。均薄厚侈弇之齐。以谐清浊。聚精会神。鸠工于其间。宏誓既达。昏疑皆破。故众心如城。施者如市。大悲之感。与万灵接。况祝融回禄。髣髴交应。越五日辛丑。新钟成。于是此邦民。大和会。膜拜纵观。川塞衢溢。亿兆谛听。鲸鱼乃发。訇然如扶摇号而万窍怒。霹雳作而崇山破。在坑满坑。在谷满谷。金界岌峇。若震若荡。既而拗怒散涣。与回飙俱激。度越大千。周流六虚。经于禁城。入于梵宫。徘徊乎霜天。淩厉乎清夜千门彻。万户警。鱼龙皆奋。虫豸不蛰。于是聆其音者。贪騃迁善。聋盲知方。识浪安流。地狱清凉。吒王解刑。刀轮摧藏。严乎心者。闻声以知受。观受以悟法。若露清耳根。镜照身业。彼金鼓声气。木铎徇路。整众孚号。方斯陋矣。盖圣人宏道以劝善。因善以建法。作法器以为天下利。利者教之果。法者教之因。善者教之宗也。作铭曰。 我钟乃悬，是训是崇。 世界有极，大音无穷。 皎皎太初，器杰文雄。 灵蟠出水，秋鹗乘风。 炉化宇宙，无所不攻。 他时图画，麟阁之中。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。” 钦惟大帝，载仰皇穹。 始命田烛，爰启郊宫。 云门骇听，雷鼓鸣空。 神其介祀，景祚斯融。 李侯鉴远，雅量淹通。 清言析理，妙藻推工。 贤哉博识，穆尔清风。 游情文苑，高步谈丛。 ① 《唐书·乐志》曰：“代宗窦应已后，续造享太庙乐章，献明皇用广运之舞，肃宗用维新之舞，代宗用保大之舞，德宗用文明之舞，顺宗用大顺之舞，宪宗用象德之舞，穆宗用和宁之舞，武宗用大定之舞，昭宗用咸宁之舞，宣宗、懿宗有舞词而名不传。” 于赫皇祖，昭明有融。 惟文之德，惟武之功。 河海静谧，车书混同。 虔恭孝飨，穆穆玄风。 ① 天宝三载，扬州进水心镜，纵横九寸，背有盘龙，势如生动。七载，秦中大旱，叶法善用镜龙祈雨。云从之出，甘霖大霈。初铸镜时，有老人自称龙护，同一小童名玄冥至炉所。经三日，失之，于炉前获素书一纸，并一歌。移炉于扬子江心，五月五日午时铸成焉。 盘龙盘龙，隐于镜中。 分野有象，变化无穷。 兴云吐雾，行雨生风。 上清仙子，来献圣聪。 ① 《唐书·乐志》曰：“开元十一年，祀昊天于圜丘，降神用《豫和》，六变，辞同。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》，皇帝酌献天神、酌献配座、饮福酒并用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，礼毕送神用《豫和》，皇帝还大次用《太和》。” 六成既阕，三荐云终。 神心具醉，圣敬愈崇。 受釐皇邸，回跸帷宫。 穰穰之福，永永无穷。 ① 《唐书·乐志》曰：“太乐旧有《蜡百神迎送神词》二章，不详所起。” 十旬欢洽，一日祠（一作祀）终。 澄彝拂俎，报德酬功。 虑虔容肃，礼缛仪丰。 神其降祉，整驭随风。 ① 《唐书·乐志》曰：“昭德皇后庙，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献用《坤元》。饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其词内出。” 于穆先后，丽圣称崇。 母临万宇，道被六宫。 昌时协庆，理内成功。 殷荐明德，传芳国风。 ① 《唐书·乐志》曰：“昭德皇后庙，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献用《坤元》。饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其词内出。” 公尸既起，享礼载终。 称歌进彻，尽敬繇衷。 泽流惠下，大小咸同。 羞恶尔汝，勉扩充兮，遵彼大路，行无穷兮。 感子至意，托辞西风。 吾生一尘，寓形空中。 愿言谦亨，君子有终。 功名在子，何异我躬。 斯文有宗，吾道不穷。 执笔迭侍，惟贤比崇。 少成习贯，函文顺风。 东巡驻跸，霈泽儒宫。 ① 《宋史·乐志》一：太祖乾德元年祀感生帝，“亚献、终献用《文安》”。仁宗景祐初“孟春祀感生帝，宣祖配，以太簇之宫作《皇安》以奠币，《肃安》以酌献”。亦不用于彻豆。 灵承上帝，精意感通。 馨香旁达，粢盛既丰。 登降有仪，祀备乐终。 神之听之，福禄来崇。 绍天承业，继世立功。 帷幄屡胜，车书始同。 武扫氛雾，文垂日虹。 遗泽所及，孰知其终。 孰谓天远，至诚则通。 孰谓地厚，与天则同。 惠我纯嘏，克成大功。 握图而治，如日之中。 穆穆皇祖，丕昭圣功。 声律身度，乐备礼隆。 祗荐量币，祀于合宫。 玉帛万国，驩心载同。 烨彼房心，明明有融。 维圣享帝，礼行合宫。 祀事时止，粢盛洁丰。 昭受申命，万福攸同。 于穆高皇，功德兼隆。 称天以诔，初谥未崇。 载稽礼典，扬徽垂鸿。 涓日之良，登进庙宫。 赫赫明明，德与天通。 施于孙子，福禄攸同。 日靖四方，民和年丰。 有秩斯祜，申锡无穷。 天合重华，内治昭融。 承承继继，保佑恩隆。 归从阜陵，登祔太宫。 燕我后人，福禄来崇（以上《宋史》卷一三四《乐志》九）。 ① 御制（《宋史·乐志》一：大中祥符五年，圣祖降，圣制荐献圣祖文舞曰《发祥流庆之舞》，武舞曰《降真观德之舞》。自是玉清昭应宫、景灵宫亲荐皆备乐。） 赫赫艺祖，受命高穹。 威加海外，化浃区中。 发祥宗祏，锡祐眇冲。 钦承积德，励翼精衷。 八裔皆水，此一会同。 沄沄天墟，洞荡洪濛。 至哉维坎，不有斯功。 所秩伊何，黄流在中。 牺尊斯陈，清酤盈中。 芬芬苾苾，馨香交通。 明灵来思，歆我精衷。 维千万祀，品物芃芃。 于穆明祀，莫如报功。 灵之利泽，惠我无穷。 斋以涤志，币以达衷。 抚宁四极，永锡登丰。 维物之精，散乎太空。 维索之飨，合聚而同。 乃击土鼓，于岁之终。 格彼幽矣，肸蚃其通。 祀率旧典，礼崇骏功。 齐明衷正，肸蚃丰融。 量币肃备，周旋鞠躬。 神其昭受，幽赞无穷。 匿孤立后，惟义惟忠。 昔者神考，追录乃功。 祀典载加，进爵锡公。 神兮降格，尚鉴褒崇。 皇衢赫敞，黼坐穹崇。 华缨在列，严令发中。 王制钜丽，宝瑞丰融。 均禧绵宇，万寿无穷。 祖后重寿，亲闱并崇。 骈庆联休，申景铺鸿。 叠璧交辉，多仪焕丛。 亿万斯年，福禄攸同。 大安耽耽，兴庆崇崇。 维皇之尊，与天比隆。 非心閒燕，文命延鸿。 欲报之恩，礼缛仪丰。 晨趋慈幄，佳气郁葱。 受帝之祉，配天其崇。 璧华金精，礼敷乐充。 天子是若，欢声融融。 乐备既奏，和声冲融。 玉简金书，翔鸾戏鸿。 下拜登受，旋于青宫。 仪辰作贰，垂休无穷。 帝乘中央，沉载函蒙。 经纬四方，物性滋丰。 金石之荐，象德以宫。 神锡嘉虞，介祉无穷。 皇矣烈祖，次于僖宫。 燕贻凭厚，德远而隆。 尊昭缀穆，合食惟丰。 孝孙奠爵，福嘏来同。 |