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克符道者 一首
公畿和尚 一首
契此 ? - 917 一首
居遁 835 - 923 一首
师备 836 - 908 一首
庞蕴 四首
慧寂 807 - 883 一首
无名氏 一首
正原 792 - 869 一首
道世 二首
刘应时 一首
双林大士 一首
子言庵主 一首
孙觌 1081 - 1169 一首
崔闲 一首
朱真静 ? - 1243 一首
李流谦 1123 - 1176 二首
杨权 1162 - 1240 一首
汪晫 1162 - 1237 二首
源禅师 ? - 1085 一首
娄和尚 一首
舜禅师 一首
谢方叔 ? - 1272 一首
赵炅 939 - 997 三首
人境俱不夺,思量意不偏。
主宾言不异,问答理俱全。
踏破澄潭月,穿开碧落天。
不能明妙用,沦溺在无缘
⑴ 《五灯会元》作「少」
⑵ 《天圣广灯录》卷十三、《五灯会元》卷十一、《人天眼目》卷一。
有名非大道,是非具不禅。
欲识个中意,黄叶止啼钱。
按:(《祖堂集》卷十七、《五灯会元》卷四)。
其五 五代十国初 · 契此
捏青苗种福田,低头便见水中天。
六根清净方成稻,退步原来是向前。
⑴ 从《明州岳林寺志》改
⑵ 《明州岳林寺志》作「后」
无端遣向墨池边,染得身衣黑似烟。
却去上流清处洗,身心用尽亦如然。
令教脱却重披素,不免依前著净缘。
染净二途俱不了,到头须得自心玄。
其三 唐末至五代 · 师备
再睹道友话清源,人人问道无不全。
法法恒然皆如是,四生九类体中圆(均见《祖堂集》卷十。)
无贪胜布施,无痴胜坐禅。
无瞋胜持戒,无念胜求缘。
尽见凡夫事,夜来安乐眠。
寒时向火坐,火本实无烟。
不忌黑闇女,不求功德天。
任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
世人重珍宝,我则不如然。
名闻即知足,富贵心不缘。
唯乐箪瓢饮,无求澡镜铨。
饥食西山稻,渴饮本源泉。
寒披无相服,热来松下眠。
知身无究竟,任运了残年。
心如即是坐,境如即是禅。
如如都不动,大道无中边。
若能如是达,所谓火中莲。
世上蠢蠢者,相见只论钱。
张三五百贯,李四有几千。
赵大折却本,五六太迍邅。
口常谈三业,心中欲火然。
痴狼咬肚热,贪鬼撮头牵。
有脚复有足,开眼常睡眠。
罗刹同心腹,何日见青天。
青天不可见,地狱结因缘。
滔滔不持戒,兀兀不坐禅。
酽茶三两碗,意在钁头边。
唐 · 无名氏
得之不得天魔得,玄之又玄外道玄。
抛却父娘村草里,认他黄叶作金钱。
百丈竿头快撒手,不须观后复观前(见同书卷一零零引先德偈。)
沧溟几度变桑田,唯有虚空独湛然。
已到岸人休恋筏,未曾度者任(一作「要」)船。
⑴ 《三山志》作「灵」
⑵ 《三山志》作「便求」
经行林树下,求道志能坚。
既有神通力,振锡远乘烟。
一登四弘誓,至道莫能先。
不贪旷劫寿,何论延促年(见同书卷二七《违损部》。)
沉痾诚已久,痼疾实难痊。
四魔恒相娆,六贼竞来牵。
困厄无人救,惟忻大慈怜。
遥悯愚心网,振锡远乘烟。
授兹甘露药,邪见莫能先。
消灾除业累,拔济苦相煎。
恩流振玄教,普利该大千。
自非神咒力,何能益延年(见同书卷七五《杂咒部》。)
身世总为闲伎俩,生前须了恶因缘。
把茅(四库本作筇)约子归云壑,品字柴头坐说禅。
渡河须用筏,到岸不须船。
人法俱名执,悟理讵劳诠。
中流仍被溺,谁论在两边。
有无如取一,即被汗心田(宋惠洪《林间录》卷上)
一击石庵全,纵然得自然。
清凉无暑气,涓洁有甘泉。
宽廓含沙界,寂寥绝众缘。
个中无限义,风月一床眠(《五灯会元》卷二○)
滇池赤藤使者,太乙青藜老仙。
如何一筇九节,拄到玉女盆边。
宋 · 崔闲
每与本坡心印传,雪堂终日悟琅然。
七弦高挂挥无用,明月当天一点圆
⑴ 《永乐大典》卷二七四一引《九江府志》
去来如一,真性湛然。
风收云散,月在青天(宋邓牧《洞霄图志》卷五)
芙蕖元不植高原,插向红炉色更鲜。
拖取门前担粪汉,满堂金玉富熏天。
江北江南喧世界,陪了草鞋多少钱。
吓得小儿成底事,何如参我竹匕禅(自注:师尝为伍伯舍缘。)
临终偈 南宋 · 杨权
七十九年梦觉,五湖四海随缘。
拨转云头归去,晓日东升赤然(明李汎嘉靖《九江府志》卷一四)
一间虚室自安然,何必求仙更问禅。
尽日焚香闭门坐,饥来吃饭困来眠。
一间虚空自女然,何必是仙更问禅。
仪日焚香闭门坐,饥来吃饭困来眠。
雪鬓霜髭九九年,半肩毳衲尽诸缘。
廓然笑指浮云散,玉兔流光照大千(《五灯会元》卷一二)
有生有死寻常事,无去无来谁不然。
我今去也何时节,风在松梢月在天(清黄桂康熙《太平府志》卷三四)
寻求就理两俱愆,不涉二途病亦然。
孰谓个中端的处,椎胸贫子一分钱
⑴ 宋晓莹《罗湖野录》卷二 《罗湖野录》:云居舜禅师,皇祐间住栖贤,居无何,忤郡将,责返俗,乃寓太平庵。仁庙闻其道行,复以僧服,宠锡银钵盂,再领栖贤。入院有偈云云。未几迁云居,道愈尊,众益盛,以偈示众云云。
宋末元初 · 谢方叔
罢相归来十七年,烧香礼佛学神仙。
今朝双鹤催归去,一念无惭对越天(宋周密《齐东野语》卷七)
重要理真诠
按:下缺
⑴ 原注:教垂妙理,化备三千。要悟真诠,渐登十地。
忧信述最亨,知休以祐然。
留希佛背生,推求比旧前。
⑴ 原注:含生见佛,顶背舒辉。希望宽厚之慈,普及流连之类。
忧依述最亨,知休以祐然
留希佛背生,推求比旧前
⑴ 原注:忧煎之事不亨,依倚之门莫遂。劝述广利,最好凭焉。
⑵ 原注:任知想处之天,休言阒寂;但了凝然之理,却是固辉。群祐倾翘,以隆果證。
⑶ 原注:背生老之患,赖佛医王。留慈悲之云,希垂良药。
⑷ 原注:推三界有漏,求六种无为。舍旧习之贪痴,弃前染之爱欲。比偕明觉,照曜双空。