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(续上)
释法泉 一首
释法泰 二首
释法薰 1171 - 1245 二首
释海评 一首
释清了 1088 - 1151 一首
释清海 一首
释清远 1067 - 1120 十一首
释灵源 一首
释玿 一首
释省念 926 - 993 一首
释真慈 一首
释祖元 一首
释祖先 1136 - 1211 二首
释祖珍 一首
释祖珠 一首
释祖璇 三首
文殊笑,普贤嗔,眼里无筋一世贫。
相逢尽道休官去,林下何曾见一人。
多子塔前衣付后,更传何物示于人。
双珠迸出刹竿倒,直得寒光彻四邻(同上书卷二八)
宗师垂手贵天真,肯事雕虫篆刻新。
只向平田浅草处,等闲推出玉麒麟(同上书卷一九)
相见不须瞋,君穷我亦贫。
谓言侵早起,更有夜行人
⑴ 云门到乾峰云:请和尚答话。峰云:到老僧也未。门云:恁么那?恁么那?峰云:将谓猴白,更有猴黑
欲书火后旧时经,剔血和煤字字真。
未举笔前全藏了,闻弦应有赏音人。
宋 · 释海评
灯笼上作舞,露柱里藏身。
深沙神恶发,昆崙奴生嗔。
一句合头语,万劫堕迷津(《五灯会元》卷一八)
兀兀不忘机巧,灰来已得纯。
虚明无间断,净妙绝疏亲。
密户寒灯晓,灵花古洞春。
回途赓雪韵,门里绿苔新。
实际从来不受尘,个中无旧亦无新。
青山况是吾家物,不用寻家别问津(《五灯会元》卷一九)
拈柴择菜师先匠,进业修身见古人。
若到诸方须审实,龙门此法是通津。
大士安禅地,千松塔院春。
门深松桧老,事古岁时新。
人礼香灯夜,鸟啼花雨晨。
祇应禅石上,去住亦通神。
长连床上狐屎尿,三圣堂前狗吠春。
跳出金牛窠窟子,月明照见夜行人。
杨子江头杨柳春,杨花愁杀渡头人。
一声残笛离亭晚,君向潇湘我向秦。
万象之中独露身,一回相见一回嗔。
东西南北吾皇化,莫向江头苦问津。
净名居士在家人,不二门深入者亲。
一钵上方香积饭,寥寥千古转通津(吴居士为师龙门创坦然庵)
五色灯光眚所成,但除其眚莫除尘。
若言本眼何曾眚,乃是临河渴死人。
龙门潦倒,告报诸人。
既然如是,何故因循。
总别同异兼成坏,祇是山僧与众人。
高广须弥入芥子,无边刹海在微尘。
昼复夜,秋复春,境寂心融事事真。
七宝大车既如此,去来语默莫因循。
眉毛眼睫最相亲,鼻孔唇皮作近邻。
至近因何不相见,都缘一体是全身。
东西南北四方人,地阔天遥最是亲。
衡岳天台连魏阙,轻轻弹指不劳神。
无地无锥彻骨贫,利生深愧乏馀珍。
廛中大施门难启,乞与青山养病身(以上宋晓莹《罗湖野录》卷一)
《罗湖野录》:元祐七年,无尽居士张公漕江西,故钦慕之。时灵源寓兴化,公檄分宁邑官,同诸山劝请出世于豫章观音,其命严甚。不得已,遂亲出投偈辞免云云。
大雄山下老狐精,千古丛林恼杀人。
若遇金毛师子子,看伊无处著浑身。
北宋 · 释省念
白银世界金色身,情与非情共一真。
明暗尽时俱不照,日轮午后示全身。
宋 · 释真慈
拨尘见佛,佛亦是尘。
问了答了,直下翻身
⑴ 举僧问云门:拨尘见佛时如何?门云:佛亦是尘。
小庵小舍小丛林,土地何须八九人。
若解轮番来打供,免教碎作一堆尘
⑴ 《罗湖野录》卷二 《罗湖野录》:元后居连江县福严庵,食指猥众,日不暇给。庵有伽蓝土偶甚多,遂揭偈于祠晓之云云。
扶持临济正法眼,出手还它勇毅人。
利物应机全体用,丛林又见一番新(谢知事头首)
世出世间希有事,显发须还过量人。
出没卷舒惊世梦,蓬莱山色又重新(同前)
长年追逐走埃尘,嬴得闲名累此身。
争似别峰峰顶上,一庵高卧与云邻(退鼓山)
玉露垂青草,金风动白蘋。
一声寒雁叫,唤起未惶人(宋正受《嘉泰普灯录》卷二一)
大悲手眼问来亲,王老酬机列主宾。
倒转钥头来快便,从兹六国绝烟尘。
驴前马后识灵云,满眼风埃绝点尘。
行偏天台并雁荡,归来重看锦江春。
信手挥来一一亲,祗林剑下绝烟尘。
太平曲调无人会,孤负皇家定乱人。