共127，分4页显示 2 3 4 下一页 汉 无名氏 一首李尤 一首 魏晋 孙绰 314 - 371 一首曹毗 一首 曹睿 205 - 239 一首 郭璞 276 - 324 二首 南北朝 庾信 513 - 581 一首张率 475 - 527 一首 无名氏 二首 江总 519 - 594 一首 沈约 441 - 513 二首 萧统 501 - 531 一首 谢惠连 397 - 433 一首 谢超宗 ? - 483 一首 隋 无名氏 四首唐 王维 701 - 761 一首上官婉儿 664 - 710 一首 于邵 718 - 798 一首 僧清昼 720 - 800 一首 前蜀后主王衍 899 - 926 一首 卢照邻 635 - 689 一首 司空图 837 - 908 二首 司马承祯 647 - 735 一首 张说 667 - 731 四首 | 索索虚衿，翳翳闲冲。 谁其体之？在我刘公。 谈能雕饰，照足开矇。 怀抱之内，豁尔每融（《高僧传》四）。 太祖齐圣，王猷诞融。 仁教四塞，天基累崇。 皇室多难，严清紫宫。 威厉秋霜，惠过春风。 平蜀夷楚，以文以戎。 奄有参墟，声流无穷（同上）。 靡竭匪浚，靡颓匪隆。 持贵以降，挹满以冲。 迈德遗功，于盛思终。 愿林之蔼，乐岱之崇。 永观玉振，长赖英风。 孝义相化，礼让为风。 当官无媚，嗣民必公。 谦谦君子，謇謇匪躬。 谅而不讦，和而不同。 诫之诫之，去骄思冲。 弘兹大雅，是曰至忠（同上）。 《宋书》乐志曰：武帝永初中。诏庙乐用王韶之所造七庙登歌七首。又有七庙享神登歌一首。并以歌章太后。其辞亦韶之造。 绵绵遐绪，明昭载融。 汉德未远，尧有遗风。 于穆皇祖，永世克隆。 本支惟庆，贻厥靡穷⑴。 ⑴ ○《宋书》乐志。《乐府诗集》八。《诗纪》五十五。 盛乐斯举，协徵调宫。 灵飨庆洽，祉积化融。 八变有序，三献已终。 坎牲瘗玉，酬德报功。 振垂成吕，投壤生风。 道无虚致，事由感通。 于皇盛烈，比祚华嵩⑴。 ⑴ 就埋用。○隋书音乐志。《乐府诗集》三。《文选》补遗三十四。《诗纪》九十五。 夫灵应微远，无迹可追；心路照通，有感斯顺。我皇体神御极，揖睿临乾，幽显成表，无思不服。若天二仪叶德，五精翼化；下洞渊泉，上达苍昊。天无息瑞，地不降祥。十住仿佛于林衡，应真肸蛮于清夜。素毫月举，腾光于梵室；妙趾神行，布武于椒殿。至于事符缃牒，既表祯图，无不云霏雾委，盈简被策。莫黑三距，眇千龄而再现；皓露淳腴，望凤盖而沾陛。此皆舜日未书，尧年罕降。岂直朱鸟动色，玄秬相趣而已哉！嘉玉远自北戎，梁弱水而委质。润彻环奇，旷世之所不睹。白金近发东山，剖幽岩而启瑞。傍被崖巇，鸿灵之所未刊；虽复素环之绝贶，烛银之瑶宝，方斯蔑如也。若夫金石具刚，非游泳之质，目非霈德潜衍，感极回灵。岂变坚沈之体，显轻浮之相。维永明七年某月，爰有祥石，眇发天津，浮海因潮，翻流迥至，表异淅河，献奇禁圃。琼瑜等润，精、金比色。帝上眷幽关之易启，咨玄应之无方，虽拊事寂寥，而因心咫尺。爱其贞恒之性，嘉其可久之姿。莫若图妙像于檀香，写遗影于只树。乃诏名工，是镌是琢。灵相瑞华，焕同神造。至于雕削之馀，遗刊委断，方圆小大，触水斯沈。驻罕停跸，亲加临试。良由法身是托，不溺沈弱之渊；剖析既离，方须浮金之水。至矣哉！祯符苦斯之妙也。敢铭宝贶，永福天人。其词曰： 遥哉上觉！旷矣神功！ 四禅无像，三达皆空。 表灵降世，演露开蒙。 惟圣仁宇，宝化潜融。 道非迹应，事以感通。 沈精浮质，远自河葱。 悠悠互水，眇眇因风。 泛彼辽喝，瑞我国东。 有符皇德，乃眷宸衷。 就言鹫室，栖诚梵宫。 载雕载范，写好离工。 藉兹妙力，祚阐业隆。 冕旒南面，比寿华嵩（《广弘明集》十六）。 国昭惟茂，帝穆惟崇。 登祥纬远，缔世景融。 纷纶睿绪，庵蔚王风。 明进厥始，浚哲文终（同上）。 皇皇祖德，穆穆其风。 语嘿自己，明睿在躬。 荷天之锡，圣表克隆。 高山作矣，实祚其崇。 离光旦旦，载焕载融。 感荐惟永，神保无穷（同上）。 于穆我后（隋书作君。乐府同。），昭明有融。 道济区域，功格玄穹。 百神警卫，万国承风。 仁深德厚，信洽义丰。 明发思政，勤忧在躬。 鸿基惟永，福祚长隆（同上）。 神道正直，祀事有融。 肃雍备礼，庄敬在躬。 羞燔已具，奠酹将终。 降祥惟永，受福无穷（同上）。 ① 长宁公主，韦庶人所生，下嫁杨慎交。皇帝制曰：门下特进行右散骑常侍驸马都尉观国公杨慎交，分荣戚里，藉宠公门，恭肃著于立身，协勤效于从政。凤皇楼上，宛符琴瑟之欢；乌鹊桥边，载协松萝之契。宜覃茅土，式广山河，因造第于东都，府财几竭。又取西京高士廉第，左金吾卫废营，改为宅，作三重楼。筑山浚池，帝及后数临幸，令昭容赋诗，群臣属和。 清波汹涌，碧树冥蒙。 莫怪留步，因攀桂丛。 ① 唐释奠武成王，旧以文宣王乐章用之。贞元中，诏于邵补造。 卜畋不从，兆发非熊。 乃倾荒政，爰佐一戎。 盛烈载垂，命祀维崇。 日练上戊，宿严閟宫。 迎奏嘉至，感而遂通。 大用外腓，真体内充。 返虚入浑，积健为雄。 具备万物，横绝太空。 荒荒油云，寥寥长风。 超以象外，得其环中。 持之匪强，来之无穷。 行神如空，行气如虹。 巫峡千寻，走云连风。 饮真茹强，蓄素守中。 喻彼行健，是谓存雄。 天地与立，神化攸同。 期之以实，御之以终。 夫得道成真。有隐有显。跻神化质。多术多途。大茅君辞亲入岳。仙业备而归来。坐致旌舆。白日轻举。高邱子解形避世。丹药就而不返。行驭龙鹤。遁景潜升。见灵妙者。以奖诸道学之勤。混⿰(攴冬)⿰(攴卒)者。以息其生离之望。或命分有照冥之异。事不可违。或性乐有语默之殊。理从自适。古仙出处。兼此显晦。时人记传。罕能详测。故迹有再三。述有前后。会通机变。方知至妙焉。桐柏真人王君。即周灵王之太子子晋也。按史记云。太子圣而早卒。据列仙传曰。隐而登仙。两说不同。盖有由矣。司马公述乎国史。刘子政验以道书。国史载其前卒之踪。道书著其后仙之事。真仙相反。尚见异于同时。彼我相违。况与悬于数纪。且其特禀灵气。已积习于前生。假孕人胎。暂应身于此世。幼而通圣。是习性之久也。诞而有髭。是身貌之昔也。鍊神入微。谪仙促限。知宾帝之一举。期师旷于三载。说宾帝乃冲形之旨。岂肯沈魂。诫师旷慎。不寿之言。明知弗夭。良以早毙人间。遽还仙境。轻此储位。重彼真仙。游洛川以伫怀。畅笙歌之逸韵。感浮邱而降接。传出世之奇方。故能蜕形示终。隐山学道。振羽之日。谢时冲天。其初卒后仙。亦不足疑怪也。是以京陵之墓。经古启而剑飞。缑氏之祠。迄今立而神在。化升之致。事理昭然。承祯早处嵩岳。慕山林之抗迹。每谒堂庙。钦影响之馀灵。对风景而虚心。怀七日之如昨。瞻云天而悠思。仰三清之又元。复以玉晨策命。当侍弼之荣秩。金庭宰职。赴桐柏之名山。五岳是司。偫神所奉。八洞交会。诸仙游集。周紫阳受素奏之符。夏明晨禀黄水之法。密契者传秘诀于同道。归诚者告幽遁之殊庭。灵墟信奇。丹水济成神之域。福地旌异。黄云霭不死之乡。林宇岩房。存诸栖憩。石梁峰阙。纪其登游。所以负笈幽寻。为室静处。希夷尚閟。视听罕通。乃观仙传。追伊洛之发迹。复披真诰。慕华阳之降形。轻运丹青。敬载图象。敢为赞述。庶表诚心。方以焚香启玩。窥天洞于素牒。听气内思。奉光仪于绛府。自以在世。迄于升真。凡有一十一图。纂成一卷。 禀神幼圣，继明英聪。 咨谏壅水，切争饰宫。 如何不纳，更事修崇。 预言祸败，果致卑穷。 ① 《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用《光大》舞，光皇帝用《长发》舞，景皇帝用《大政》舞，元皇帝用《大成》舞，高祖用《大明》舞，太宗用《崇德》舞，高宗用《钧天》舞，中宗用《大和》舞，睿宗用《景云》舞。皇帝饮福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。乐章并特进行尚书左丞相燕国公张说撰。” 具礼崇德，备乐承风。 魏推幢主，周赠司空。 不行而至，无成有终。 神兴王业，天归帝功。 ① 《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用《光大》舞，光皇帝用《长发》舞，景皇帝用《大政》舞，元皇帝用《大成》舞，高祖用《大明》舞，太宗用《崇德》舞，高宗用《钧天》舞，中宗用《大和》舞，睿宗用《景云》舞。皇帝饮福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。乐章并特进行尚书左丞相燕国公张说撰。” 赤精乱德，四海困穷。 黄旗举义，三灵会同。 旱望春雨，云披大风。 溥天来祭，高祖之功。 ① 《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用光大舞，光皇帝用长发舞，景皇帝用大政舞，元皇帝用大成舞，高祖用大明舞，太宗用崇德舞，高宗用钧天舞，中宗用大和舞，睿宗用景云舞。皇帝饮福、受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。” 瑟彼瑶爵，亚维上公。 室如屏气，门不容躬。 礼殷其本，乐执其中。 圣皇永慕，天地幽通。 |