(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)
• 同本义。有一部分现已弱化成了介词
  • 以，用也。——《说文》
  • 以，用也。——《小尔雅》
  • 凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》
  • 封疆社稷是以。——《左传·定公十年》
  • 纯以形式。——蔡元培《图画》
  • 如或知尔，则何以哉?——《论语》
又如：以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
• 使，令
  • 向欲以齐事王攻宋也。——《战国策》
又如：以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
• 凭借；仗恃
  • 富国以农，距敌恃卒。——《韩非子》
• 认为，以为
  • 我以日始出。——《列子·汤问》
又如：以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)
• 做，从事
  • 教育事业最有意义，情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》

• 原因，缘故
  • 何其久也?必有以也。——《诗·邶风》
• 无固定职业的人
  • 以闲民。——《拾雅》
  • 候疆候以。——《诗·周颂》
• 以色列的简称 。如：阿以战争

• 把，拿 ——表示对事物的处置
  • 俱以情告。——《世说新语·自新》
  • 以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》
又如：以力服人(用强制的手段使人服从)
• 依，按，凭 ——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据
  • 何以谓之文。——《论语》
  • 以残年余力。——《列子·汤问》
  • 以我酌油知之。——宋·欧阳修《归田录》
  • 以大中丞抚吴者。——明·张溥《五人墓碑记》
  • 以乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》
  • 以其智力为也。——清·龚自珍《病梅馆记》
又如：以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时；依时)
• 在，于 ——表示行动的时间、处所或范围
  • 赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》
  • 以八月十三日斩于市。——清·梁启超《谭嗣同传》
  • 余以乾隆。——清·姚鼐《登泰山记》
• 从，自，由 ——表示行动或变化的起点
  • 自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》
  • 今以长沙，豫章往，水道多，绝难行。——《史记》
又如：以下(下等；下层);以下之人(下等人；奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘)

• 为 。如：以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算)
• 因为，由于 ——表示行为产生的原因
  • 以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
  • 吾以捕蛇独存。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
  • 以其求思之深而无不在也。——宋·王安石《游褒禅山记》
  • 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明·宋濂《送东阳马生序》
  • 成以其小，劣之。——《聊斋志异·促织》
  • 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清·袁枚《祭妹文》
  • 以数谏故。——《史记·陈涉世家》
  • 不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
又如：以致(表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果);以人废言(由于人不好，对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)
• 和，而 ——表示并列关系
  • 夷以近。——宋·王安石《游褒禅山记》
  • 载以来。——清·周容《芋老人传》
  • 一鸡瞥来，径进以啄。——《聊斋志异·促织》
• 则，那么 ——表示条件关系
  • 战而不胜，以亡随其后。——《战国策》
• 才
  • 思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》
  • 以至于寸。(才达到一寸。)——《后汉书·列女传》
• 表目的或结果等
  • 智叟无以应。——《列子·汤问》

• 用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限
  • 日观以西峰。——清·姚鼐《登泰山记》
• 加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏
  • 微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》
• 加在句尾，不示肯定语气
  • 夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。——《战国策》
• 加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以； 能以

• 《廣韻》古文以字。 (紙韻)
• 註詳人部三畫。

• 《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。 (紙韻)
• 爲也。《論語》視其所以。
• 又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。
• 又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。
• 又同已。《孟子》無以，則王乎。
• 又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。《註》韓文與多作以。
• 又《集韻》與似同。《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

清代 段玉裁《說文解字注》

用也。用者、可施行也。凡㠯字皆此訓。从反巳。與巳篆形勢略相反也。巳主乎止。㠯主乎行。故形相反。二字古有通用者。羊止切。一部。又按今字皆作以。由隷變加人於右也。賈侍中說。己意巳實也。象形。己各本作巳。今正。己者、我也。意者、志也。己意巳實、謂人意巳堅實見諸施行也。凡人意不實則不見諸施行。吾意巳堅實則或自行之。或用人行之。是以春秋傳曰。能左右之曰以。謂或𠂇或又惟吾指撝也。賈與許無二義。云象形者、巳篆上實下虚。㠯篆上虚下實。由虚而實、指事亦象形也。一說象己字之上而實其下。