潭水澄澄清且沚，心源不动湛如水。 一波才动万波随，观象吾今悟至理。 猰貐猰貐厉牙齿，求覆我祖十世祀。 我请于帝诅于鬼，亚驼巫阳莅鸡豕。 昼梦亚驼告有意，明年三月猰貐死。 大神羹枭殄枭子，焚香敬告少昊氏。 少年无福过阙里，中年著书复求仕。 仕幸不成书幸成，乃敢斋祓告孔子⑴。 ⑴ 曩至兖州，不至曲阜，岁癸未，《五经大义终始论》成；壬辰，《群经写官答问》成；癸巳，《六经正名论》成，《古史钩沉论》又成，乃慨然曰：可以如曲阜谒孔林矣。今年冬，乃谒林。斋于南沙河，又斋于梁家店。 白云蓬蓬生脚底，下方看我入云里。 云宿山腰知恋山，我去家山乃千里。 疏梅刺檐蜂扑纸，潋滟春杯岁相似。 酒半娱宾更绝奇，一帙欢斯副墨子。 紧薄无痕知宋纸，高人获之球璧似。 开椷处处见西湖，玛瑙院僧中庸子。 登高今日情难已，不约还成七人矣。 嬉游大好同队鱼，何必飞腾千万里。 仰首银河白于水，懒妇闻愁织妇喜。 四时代谢何足叹，流景从来迅若此。 东风吹绽含胎蕊，喜揽芳华入吟里。 溪畔刺舟还怅然，已有落花贴流水。 ① 玉泉山盖灵境也虽亭台点缀时有晦明而山水吐纳岚霭朝暮与造物相终始故一时之会前后迥异一步之移方向顿殊吾安能以十六景槩之即景杂咏复成十六首 丰隆技痒不可止，形其奇峰色其绮。 借问长绳系得无，小试为之旋飞起。 或疏或密垂飒纚，接上翻江窘舟子。 瓦衣耐漏谩讥评，既水须知不洗水。 南峰云接北峰云，外湖水涨内湖水。 斯亭斯景亦其常，而我此时欣遇此。 舒眉不似常年喜，常年得雨斯佳矣。 麦虽少救大田遥，涝后民艰廑无已。 石田老笔以韵胜，久矣弆藏石渠里。 拈吟六帧重详观，全图恐复不止此。 按：石田此册几六帧帧系以诗并自书名而不纪岁月诗中曰大将曰将军曰上将盖为武职之好文翰接名流者所作疑当时全册本不止此或散佚不完或经市贾析而为二以求多售故无末帧署款未可知也至其所谓将军者未知为谁因考石田耕石斋诗其称将军凡四一为谢将军题橒弟画一为王将军楼船歌一为鹘打雉赠陶将军一为赠海上刘将军惟于谢则自诩水墨缘王则称其左图右史其言将军盖不出乎王谢之间顾其名字无可考既和其韵题册并识以晰疑 力穷寻到茅屋底，身实劳哉心实喜。 禾如助长卜秋收，完租债更育妻子。 既已洗之那重洗，彼仍有说譬之水（水不洗水亦禅家语）。 然当儒者勉四勿，譬扫尘宁一扫止⑴。 按：一日克己复礼天下归仁即圣人洗心之谓也盖克己者必私欲净尽而后天理流行然其实在用功处若无端绪可凭从何处得下手工夫及夫子训之以四勿此即宋儒脚踏实地之宗至于视听言动沓至纷来必日新又新而其功始无间断伊川所谓造次克念战兢自持者是也颜子不远之复夫子以不贰过许之盖惟颜子明以察几健以致决非徒日月之至然后能几于欲净理行之境曾忆甲辰南巡叠韵扫叶楼诗有吾因絜矩于克己一点弗留方寸头之句意盖有见于此王守仁扫尘之喻实见为学工夫故用其意释氏洗心之说似与儒家扫尘之喻有相贯通处然释氏之言洗心却祇言得现成不如儒家之随处随时省察克治为亲切有味也 ⑴ 明王守仁谓私欲如地上尘一日不扫又有一层 疾恶刚肠谁得似，宁为范孟不徐子。 是非今世太支离，频复白圭劝毁訾。 |