不寐倦长更，披衣出户行。 月寒秋竹冷，风切夜窗声。 谁能听欸乃，欸乃感人情。 不恨湘波深，不怨湘水清。 所嗟岂敢道，空羡江月明。 昔闻扣断舟，引钓歌此声。 始歌悲风起，歌竟愁云生。 遗曲今何在，逸为渔父行。 乐府古题序（案：丁酉。）：诗讫于周，离骚讫于楚，是后诗之流为二十四名，赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六义之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。在音声者，因声以度词，审调以节唱，句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度。而又别其在琴瑟者为操引，采民氓者为讴谣，备曲度者，总得谓之歌曲词调，皆斯由乐以定词，非选调以配乐也。由诗而下九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。而纂撰者，由诗而下十七名，尽编为乐录、乐府等题，除铙吹、横吹、郊祀、清商等词在乐志者，其馀木兰、仲卿、四愁、七哀之辈，亦未必尽播于管弦明矣。后之文人，达乐者少，不复如是配别，但遇兴纪题，往往兼以句读短长，为歌诗之异。刘补阙之乐府，肇于汉魏。按仲尼学文王操，伯牙作流波、水仙等操，齐犊沐作雉朝飞，卫女作思归引，则不于汉魏而后始，亦以明矣。况自风雅至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后代之人，沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义咸为赘剩，尚不如寓意古题。刺美见事，犹有诗人引古以讽之义焉，曹、刘、沈、鲍之徒时得如此，亦复稀少。近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李馀，各赋古乐府诗数十首，其中一二十章，咸有新意，余因选而和之。其有虽用古题，全无古义者。若出门行不言离别、将进酒特书列女之类是也，其或颇同古义。全创新词者，则由家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。刘李二子方将极意于斯文，因为粗明古今歌诗同异之音焉。 年年塞下丁，长作出塞兵。 自从冒顿强，官筑遮虏城。 窗中独自起，帘外独自行。 愁见蜘蛛织，寻思直到明。 车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。 小儿一伎竿头绝，天下传呼万岁声。 高高秋月明，北照辽阳城。 塞迥光初满，风多晕更生。 征人望乡思，战马闻鞞惊（一作声）。 朔风悲边草，胡沙昏（一作暗）虏营。 霜疑匣中剑，风惫原上旌。 早晚谒金阙，不闻刁斗声（一作鸣）。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观中，祭神州于北郊。迎神用《顺和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《顺和》词同《夏至方丘》，《太和》、《寿和》、《凯安》词同《冬至圜丘》，并褚亮等作。” 坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生。 水土既调三极泰，文武毕备九区平。 ① 《唐书·乐志》曰：“景龙三年，亲祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。” 已陈粢盛敷严祀，更奏笙镛协雅声。 璇图宝历欣宁谧，晏俗淳风乐太平。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观中夕月乐，降神用《豫和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《豫和》。其《豫和》、《太和》、《寿和》、《凯安》五章，辞同《冬至圜丘》。” 合吹八风金奏动，分容万舞玉鞘惊。 词昭茂典光前列，夕曜乘功表盛明。 ① 《唐书·乐志》曰：“中宗神龙元年《享太庙乐》，迎神用《严和》，九变，词同。皇帝行用《升和》。登歌、祼鬯用《虔和》。迎俎用《歆和》。光皇帝酌献用《长发》，景皇帝酌献用《大基》，元皇帝酌献用《大成》，高祖酌献用《大明》，太宗酌献用《崇德》，五室舞词并同贞观。高宗酌献用《钧天》舞，词同光宅。孝敬皇帝酌献用《承光》。皇帝饮福用《延和》。送文舞出、迎武舞入用《同和》。武舞用《宁和》。撤俎用《恭和》。送神用《通和》。皇后助享、皇后行用《正和》，词同贞观中宫朝会。登歌、奠鬯用《昭和》。皇后酌献、饮福用《诚敬》。撤俎用《肃和》，送神用《昭感》。” 惟圣配天敷盛礼，惟天为大阐洪名。 恭禋展敬光先德，蘋藻申虔表志诚。 ① 《唐书·乐志》曰：“中宗神龙元年《享太庙乐》，迎神用《严和》，九变，词同。皇帝行用《升和》。登歌、祼鬯用《虔和》。迎俎用《歆和》。光皇帝酌献用《长发》，景皇帝酌献用《大基》，元皇帝酌献用《大成》，高祖酌献用《大明》，太宗酌献用《崇德》，五室舞词并同贞观。高宗酌献用《钧天》舞，词同光宅。孝敬皇帝酌献用《承光》。皇帝饮福用《延和》。送文舞出、迎武舞入用《同和》。武舞用《宁和》。撤俎用《恭和》。送神用《通和》。皇后助享、皇后行用《正和》，词同贞观中宫朝会。登歌、奠鬯用《昭和》。皇后酌献、饮福用《诚敬》。撤俎用《肃和》，送神用《昭感》。” 道洽二仪交泰，时休四宇和平。 环佩肃于庭实，钟石扬乎颂声。 ① 《唐书·乐志》曰：“神龙初《享章怀太子庙乐章》，第一《迎神》，第二《登歌酌鬯》，第三《迎俎及酌献》，第四送文舞出、迎武舞入，第五武舞作，第六《送神》，词同隐庙。” 羽籥崇文礼以毕，干戚奋武事将行。 用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。 ① 《唐书·乐志》曰：“唐制，凡命将出征，有大功，献俘馘，其凯乐用铙吹二部，乐器有笛、筚篥、箫、笳、铙、鼓。〖歌七种〗迭奏《破阵乐》等四曲，一《破阵乐》，二《应圣期》，三《贺圣欢》，四《君臣同庆乐》。初，太宗平东都，破宋金刚，其后苏定方执贺鲁，李绩平高丽，皆备军容凯歌以入，而贞观显庆开元礼并无仪注。太常旧有《破阵乐应圣期》两曲歌词，至太和三年，始具仪注，又补撰二曲为四曲云。” 圣德期昌运，雍熙万宇清。 乾坤资化育，海岳共休明。 辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。 殊方歌帝泽，执贽贺升平。 ① 《唐书·乐志》曰：“唐制，凡命将出征，有大功，献俘馘，其凯乐用铙吹二部，乐器有笛、筚篥、箫、笳、铙、鼓。〖歌七种〗迭奏《破阵乐》等四曲，一《破阵乐》，二《应圣期》，三《贺圣欢》，四《君臣同庆乐》。初，太宗平东都，破宋金刚，其后苏定方执贺鲁，李绩平高丽，皆备军容凯歌以入，而贞观显庆开元礼并无仪注。太常旧有《破阵乐应圣期》两曲歌词，至太和三年，始具仪注，又补撰二曲为四曲云。” 四海皇风被，千年德水清。 戎衣更不著，今日告功成。 ① 《五代会要》曰：“梁开平二年正月，太常奏定享太庙乐。迎神舞《开平》之舞，迎俎奏《庆肃》之乐，酌献奏《庆熙》，饮福酒奏《庆隆》，送文舞、迎武舞奏《庆融》，亚献、终献奏《庆休》。”《唐馀录》曰：“梁宗庙乐，迎神奏《开平》舞，次《皇帝行》，次《帝盥》，次《登歌》，献肃祖奏《大合》之舞。恭祖奏《象功》之舞。宪祖奏《来仪》之舞。列祖奏《昭德》之舞。次《饮福》，次《撤豆》，次《送神》。” 黍稷馨，醴𨣧清。 牲牷洁，金石铿。 恭祀事，结皇情。 神来格，歌颂声。 ① 《五代会要》曰：“晋天福四年十二月，太常奏《正至》王公上寿，皇帝举酒奏《玄同》之乐。皇帝三饮，皆奏《文同》之乐。食举奏《昭德》之舞，次奏《成功》之舞。皇帝降坐奏《大同》之乐。其辞并崔棁等造。”《唐馀录》曰：“天福五年十一月冬至，朝群臣，举觞奏《玄同》。三爵、登歌奏《文同》。四爵、登歌作，群臣饮，宫县乐作。又奏龟兹及霓裳法曲，以须食毕，于时众闻龟兹法曲，雅郑杂糅，固已非之。明年正旦上寿，登歌发声，悲离烦慝，如虞殡薤露之音，观者以为不祥。” 八表欢无事，三秋贺有成。 照临同日远，渥泽并云行。 河变千年色，山呼万岁声。 愿修封岱礼，方以称文明。 国使翩翩（集作翻翻）随旆旌，陇西岐路足荒城。 毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。 ① 《唐书·乐志》曰：“玄宗开元十三年禅社首山祭地祇乐，迎神用《顺和》，皇帝行用《太和》，登歌、奠玉帛用《肃和》，迎俎入用《雍和》，初献用《寿和》，饮福用《福和》，还宫用《太和》，送神用《灵具醉》以代《顺和》。” 至哉含柔德，万物资以生。 常顺称厚载，流谦通变盈。 圣心事能察，增广陈厥诚。 黄祇僾如在，泰折俟咸亨。 |