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令参 一首
元安 835 - 899 一首
契此 ? - 917 一首
宗密 780 - 841 一首
居遁 835 - 923 三首
德谦 一首
慧光 一首
神晏 一首
贯休 832 - 912 一首
道虔 一首
吕生 ? - 1176 一首
廖刚 1071 - 1143 一首
慈观长老 一首
李特 一首
蒲寿宬 一首
释义青 1032 - 1083 一首
释了心 一首
释印肃 1115 - 1169 八首
释原妙 1238 - 1295 二首
释咸杰 1118 - 1186 三首
入门须有语,不语病迁芦。
应须满口道,莫教带有无。
决志归乡去,乘船渡五湖。
举篙星月隐,停棹日轮孤。
解缆离邪岸,张帆出正途。
到来家荡尽,免作屋中愚(《五灯会元》卷六。)
其九 五代十国初 · 契此
圆觉灵明超太虚,目前万物不差殊。
十方法界都包尽,惟有真如也太迂。
中唐 · 宗密
乐儿本是一形躯,乍作官人乍作奴。
名目服章虽改变,始终奴主了无殊。
按:见《宗镜录》卷七四
四气吹成物不虚,可怜青叶下垂珠。
虽然种得无心宝,一任傍人恣意须。
冷月霜天道者孤,一堂禅侣守寒炉。
衲衣穿处冰侵骨,夜坐更深炭也无。
在梦那知梦是虚,觉来方觉梦中无。
迷时恰似梦中士,悟后还同睡起夫。
入门通后土,正眼密呈珠。
当机如电拂,方免病迁芦
⑴ 《祖堂集》卷十,原署明照和尚,「照」应作「招」。
修多妙用勿功夫,返本还源是大愚。
佛不从修证得,直饶玄妙也崎岖
⑴ 《五灯会元》作「好句枉」
⑵ 《五灯会元》作「祖」
⑶ 《五灯会元》作「纵行玄路」
⑷ 《祖堂集》卷九、《五灯会元》卷六。
众彩裁成已,工多妙最殊。
收归方丈里,长玩一明珠。
崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
将宝类宝意不殊,琉璃线贯琉璃珠。
内外双通无异径,郁我家园桂一株(见《祖堂集》卷十二。)
六十年来此地居,灵台光耀胜冰壶。
一朝破屋遂倾倒,且喜家中事事无(明管景嘉靖《永丰县志》卷四)
过客小长卢,馨香满道途。
我来闻好语,归棹舞新蒲。
北宋 · 慈观长老
龙牙答话只苏嚧,借问诸方会也无。
昨夜虚空开口笑,祝融吞却洞庭湖
⑴ 宋晓莹《罗湖野录》卷二 《罗湖野录》:龙牙才禅师受潭帅曾公孝序之请,开堂于天宁。一日曾延见诸禅,问曰:“龙牙答话只苏嚧,如何道林?”月庵乃应声而顾诸禅曰:“借问诸方会也无?”曾笑曰:“可联成一颂,以为禅悦之乐。”时座无续者。及传至云盖,有慈观长老云云。
宋 · 李特
出没云闲满太虚,元来真相一尘无。
重重请问西来意,唯指庭前柏一株
⑴ 宋普济《五灯会元》卷一四 《五灯会元》:李相公特上山,问如何是佛祖西来意,师指庭前柏树。公如是三问,师如是三答。公欣然,乃有颂云。
夜久风浪息,骊龙弄颔珠。
水怪不敢动,明月满江湖。
满钵盛来一物无(原注:已太多生。),岂同香积变珍苏(原注:比类难齐。)
日月并轮长不照(原注:别是一壶天。),木人舞袖向红炉(原注:不是小儿戏。)
宋 · 释了心
佛之一字孰云无,木马泥牛满道途。
倚遍栏干春色晚,海风吹断碧珊瑚(《五灯会元》卷一六)
病在己而过在师,脱师离己闷胡芦。
从前学解皆忘却,撞头磕脑愈心粗。
黄金布地非为富,白玉横街惹寇徒。
心地平坚尘不入,修罗万亿手难摸。
直截无根树子铺,超凡越圣大心粗。
忘躯为法方如此,担板真如大丈夫。
但知行好事,好事不如无。
金刚元是铁,秋至雁衔芦。
贪著是凡夫,不著是老卢。
老卢今古在,迷背自涂糊。
尘尘井觑驴,莫怪目区区。
妄迷争瓦砾,不识夜明珠。
妙指闲柴意马师,失之千里费工夫。
佛法不是这道理,拙用金毛作野狐。
拈古谈今我尚无,木奴草女辨工夫。
草木恰知非外物,含灵那信自毗卢。
金佛不度炉,铁裹夜明珠。
一槌俱粉碎,清光何处无。
赵州狗子佛性无,十分春色播江湖。
几多摘叶寻枝客,空使洛阳花满途。
方脱钟山阶级难,却来遮里养残躯。
那知踪迹难遮掩,又见驱驰走使符。
粥了令教洗钵盂,铁船无底要人扶。
片帆高挂乘风便,截海须还大丈夫。
西江一吸了无馀,突出堂堂大丈夫。
尽道世间胡须赤,须知更有赤须胡。