(会意兼形声。从言,从宜,宜亦声。宜,表示合宜。本义:合宜的道德、行为或道理)
• 同本义 。古“谊”与“义”同
  • 舍生取谊。——班固《幽通赋》
  • 素闻先生高谊。——《公孙龙子·迹府》
  • 武王行大谊。——《汉书·董仲舒传》
又如：谊士(义士);谊主(指明礼义的国君)
• 意义，意思
  • 会意者，比类合谊。——《说文解字叙》
  • 儒者竞复比谊会意。——《风俗通义·序》
• 友情，友好关系 。如：深情厚谊

• 《玉篇》同𧧼。

• 《唐韻》儀寄切《集韻》《韻會》宜寄切，𠀤音義。 (寘韻)
• 《說文》人所宜也。《徐》曰按史記仁義字作此。《古文尚書》遵王之𧧼。《前漢·董仲舒傳》摩民以𧧼。《唐明皇詔》攺作義。
• 又《玉篇》理也。《廣韻》善也。
• 又《韻會》通作議。《前漢·董仲舒傳》論𧧼考問。
• 又《字彙》魚羈切，音宐。 (支韻)
• 見議字註。
• 《玉篇》書作誼。

清代 段玉裁《說文解字注》

人所宜也。周禮肆師注。故書儀爲義。鄭司農云。義讀爲儀。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。按此則誼義古今字。周時作誼。漢時作義。皆今之仁義字也。其威儀字。則周時作義漢時作儀。凡讀經傳者。不可不知古今字。古今無定時。周爲古則漢爲今。漢爲古則晉宋爲今。隨時異用者謂之古今字。非如今人所言古今籒文爲古字。小篆隷書爲今字也。云誼者人所宜。則許謂誼爲仁義字。今俗分别爲恩誼字。乃野說也。中庸云。仁者人也。義者宜也。是古訓也。从言宜宜亦聲也。儀寄切。古音在十六部。