(形声。从言,益声。用言论给予褒贬,故从言。本作“諡”。本义:古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号) 同本义又如：谥法(由主祭者将名号赠给死者，以表彰他一生的功业);谥宝(古代帝王寝墓中，刻有帝后谥号的玺印);谥谱(记载谥号的谱牒);谥名(谥号)

• 授与，加封；尤指死后追封
  • 幸德谥为洞箫兮。——王褒《洞箫赋》
  • 身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。——《史记·司马相如列传》
又如：谥告(赠谥的文告);谥典(赠谥的典礼)

• 《唐韻》《集韻》𠀤伊昔切，音益。 (陌韻)
• 《說文》笑貌。
• 又《集韻》馨激切，音鬩。 (錫韻)
• 笑聲。或作赥。
• 《正字通》俗用爲誄行之諡，非。

清代 段玉裁《說文解字注》

行之迹也。周書謚法解、檀弓樂記表記注皆云。謚者、行之迹也。謚迹曡韵。从言。益聲。按各本作從言兮皿闕。此後人妄改也。攷玄應書引說文。謚、行之迹也。從言益聲。五經文字曰。謚、說文也。謚、字林也。字林以謚爲𥬇聲。音呼益反。廣韵曰。諡說文作謚、六書故曰。唐本說文無諡。但有謚。行之迹也。據此四者。說文從言益無疑矣。自呂忱改爲謚。唐宋之閒又或改爲諡。遂有改說文而依字林羼入謚笑皃於部末者。然唐開成石經、宋一代書版皆作謚不作諡。知徐鉉之書不能易天下是非之公也。近宗說文者。不能攷知說文之舊。如汲古閣刊經典依宋作謚矣。而覆改爲諡。可歎也。今正諡爲謚。而刪部末之謚𥬇皃。學者可以撥雲霧而覩青天矣。神至切。古音在十六部。