(“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚) 同本义

• 停住，中断进程
  • 止，停也，息也。——《广韵》
  • 亦可以止矣。——《吕氏春秋·下贤》。注：“止，休也。”
  • 树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。——《韩诗外传》
  • 羽飞乃止。——《三国志·诸葛亮传》
  • 雪止。——《资治通鉴·唐纪》
  • 一狼得骨止，一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》
  • 絮絮不止。——《虞初新志·秋声诗自序》
  • 又 渐拍断止。
又如：止步；止怒；止泻；止戈(停止干戈，平息战争);止止(犹止之；停止，止住);止雨(使雨停止);止泊(停息);止军(让军队停止前进)
• 阻止，不让进行
  • 笑而止之。——《列子·汤问》
  • 相如止臣。——《史记·廉颇蔺相如列传》
  • 又 相如固止。
  • 使人止晋鄙。——《史记·魏公子列传》
  • 年兄肯出一言止了此事。——清·狄夷散人《玉娇梨》
又如：止遏(阻止；抑制);止哭(止住哭声);止善(阻止别人做好事);止节(阻塞；节制，抑制);止塞(阻止，堵塞);止暴(制止暴戾行为)
• 驻守 。如：止壁(顿兵扎营);止舍(驻扎宿营);止守(留守);止次(驻扎)
• 居住
  • 邦畿千里，维民所止。——《诗·商颂·玄鸟》
  • 止文殊院。——《徐霞客游记·游黄山记》
又如：止息(住宿；休息);止居(安居；定居);止托(寄居)
• 停留，逗留
  • 南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。——《搜神记》
  • 止子路宿。(止，使……留下。)——《论语·微子》
又如：止顿(止留。停留);止泊(停息);止于至善(处于最完美的境界)

• 仅；只
  • 技止此耳。——唐·柳宗元《三戒》
  • 止印二三本。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
  • 只十有一日。——明·张溥《五人墓碑记》
  • 止增笑耳。——《聊斋志异·狼三则》
  • 又 止露尻尾。
  • 又 止有剩骨
又如：止衣(只穿);止可(只能；只可);止剩下一篇文章还没有抄完；止有此数了

• 在句末可表肯定陈述语气，相当于“呢”
  • 高山仰止，景行行止。(景行：大道。)——《诗·小雅》

• 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤諸市切，音芷。 (紙韻)
• 《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐》曰初生根幹也。
• 又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。
• 又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。
• 又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。
• 又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。
• 又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。
• 又留也。《論語》止子路宿。《孟子》可以止而止。
• 又行師營曰止，暫待曰次。又凡戰而被獲曰止。《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤，止焉。《杜註》內諱獲，故言止。又《僖十五年》輅秦伯將止之。
• 又容止。《詩·鄘風》人而無止。《箋》止，容止。無止則無禮節也。《孝經·聖治章》容止可觀。
• 又舉止。《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。
• 又俗謂德行曰行止。《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。
• 又樂器。《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。《註》止者，其椎名也。《書·益稷》合止柷敔。《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。
• 又鳥集亦曰止。《詩·小雅》載飛載止。
• 又三止，三禮也。《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。《註》謂齊之先伯夷典三禮也。
• 又語辭。《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止。
• 又首止，衞地名。在陳留襄邑。《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。
• 又與趾同。《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。《鄭註》止，足也。古文止作趾。《山海經》韓流麟身，渠股豚止。《郭註》止，足也。《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止。《師古註》止，足也。時白麟足有五蹄。

清代 段玉裁《說文解字注》

下基也。與？同部同義。象艸木出有阯。止象艸木生有阯。屮象艸木初生形。𡳿象艸過屮枝莖益大。出象艸木益滋上出達也。故㠯止爲足。此引伸假借之法。凡以韋爲皮韋、以朋爲朋黨、以來爲行來之來、以西爲東西之西、以子爲人之偁皆是也。以止爲人足之偁與以子爲人之偁正同。許書無趾字。止卽趾也。詩麟之止。易賁其止、壯于前止。士昏禮北止。注曰。止、足也。古文止爲趾。許同鄭从今文。故不錄趾字。如从今文名、不錄古文銘也。或疑銘趾當爲今文。名止當爲古文。周尚文。自有委曲煩重之字不合於倉頡者。故名止者、古文也。銘趾者、後出之古文也。古文禮今文禮者、猶言古本今本也。古本出於周、從後出之古文。今本行於漢、轉從冣初之古文。猶𣜩楷之體、時或有捨小篆用古籒體者也。諸市切。一部。