聚时较少别时多，风景依稀一刹那。 留得春风遗挂在，任他奔月与凌波。 柔波涨鸭黛浮螺，泛罢觥船倚醉歌。 何似新晴骑款段，山塘七里杏花多。 黄绵袄子易经过，夜坐其如彻骨何。 我手倘然同佛手，袖中少许是兜罗。 一队同游少年辈，两年零落九原多。 频频泪到心头滴，便恐明朝两鬓皤。 不耐茫茫对此何，花如吉野月须磨。 如鱼邪虎乌乌武，树底时时人唱歌。 骨肉凋零感慨多，玉关人老发微皤。 金壶自写《神伤赋》，每念家山辄奈何。 窅娘侧足跛行苦，楚国纤腰饿死多。 说向妆台供媚妾，人人含笑看梨涡。 浮沈飘泊年年事，偶寄闲鸥安乐窝。 急雨打窗浪摇壁，无端平地又风波。 七十尚书出负戈，三闾憔悴怨湘波。 抚琴欲鼓《拘幽操》，軏唱臣难唤奈何。 丛云挥剑日挥戈，屡逐虾夷奏凯歌。 西讨东征今北伐，古来土著既无多。 注：日本土人即虾夷，盖如台湾之生番，蠢蠢如豕鹿，声音状貌皆少异，日本称为毛人（亦呼为倭奴）古所谓长须国者也。日本开国在日向大隅，自西而东，盖逐虾 夷而居之。神武、崇神、武尊、神功皆力征经营，中叶专设征夷大将军以为镇抚。唐时陆奥一道犹尽属虾夷。近三百年，聚于奥北一岛，有口虾夷、奥虾夷之称。维 新后置北海道，设官开拓，闻其种类只存数千云。神武初起师征夷，曰：吾日神之孙，而向日征虏，逆天道矣，不如随影讨之。丛云剑，武尊征夷之剑也。 剑光重拂镜新磨，六百年来返太阿。 方戴上枝归一日，纷纷民又唱共和。 注：中古之时，明君良相，史不绝书。外戚颛政，霸者迭兴。源、平以还，如周之东君，拥虚位而已。明治元年，德川氏废，王政始复古。伟矣哉中兴之功也！而近 来西学大行，乃有倡美利坚合众国民权自由之说者。《山海经海外东经》：“旸谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 日本称君为日，如大日灵贵、饶速日命皆是。 东方乐久忘夷靺，上古文难辨隶蝌。 欲藉舌人通寄象，只须五字熟摩多。 注：《孝经纬》曰：“东夷之乐曰《棘乐》。”元语曰：东夷之乐曰《朝离》。音皆不可考。今所传伊吕波，四十七字外，有五十母字谱，不出支微歌麻二韵，其发 端之五音，为阿衣乌噎嗢，能统摄众音。考悉昙字母四十七字，其初十二字，谓之摩多。摩多，即母也。其三十五字，谓之体文。今五十母字中之阿衣乌噎嗢，即梵 书摩多，知其法实出于《悉昙字记》。唐时传教、空海二僧，亦从遣唐使留学，当贞元间，并受《悉昙》学于梵僧，可知其所自来矣。 《论语》初来文尚古，《华严私记》字无讹。 老僧多事工饶舌，假字流传伊吕波。 注：汉籍初来，令王子大臣受学，仅行于官府。然至于唐时，表奏章疏，皆工文章。即私著之书，余见唐开元时马道手箱《华严经音义私记》以和附注其下，尚无假 字。盖日本学汉文虽甚难，而文只一种。王、段博士接踵而来，遣唐学生，又多高材，故自能斐然成章。至唐德宗朝，僧空海欲民便于用，乃借汉字伊吕波四十七字 以附土音，创为イロハ，遂别成！本文矣。或曰：上古既有伊吕波，圣德太子营法隆寺，木工尝用之。或曰：伊吕波实出《涅盘经》，皆臆说也。 六尺湘裙贴地拖，折腰相对舞回波。 偶然风漾中单露，酒晕无端上颊涡。 注：女子亦不着裤，里有围裙，《礼》所谓中单，《汉书》所谓中裙，深藏不见足，舞者回旋，偶一露耳。五部洲惟日本不着裤，闻者惊怪。今按《说文》：“裤， 胫衣也。”《逸雅》：“裤，两股各跨别也。”裤即今制，三代前固无之。张萱《疑曜》曰：“裤即裤，古人皆无裆，有裆起自汉昭帝时上官宫人。”考《汉书·上 官后传》：“宫人使令，皆为穷裤。”服虔曰：“穷裤，前后有裆，不得交通。”是为有裆之裤所缘起。惟《史记》叙屠岸贾有置其裤中语，《战国策》亦称韩昭侯 有敝裤，则似春秋战国既有之，然或者尚无裆耶？观马缟《古今注》：“裤盖古之裳，周武王以布为之，名曰褶，敬王以缯为之，名曰裤，但不缝口。至汉章帝时， 以绫为之，名曰口。”所称周制，不知何所据？然亦可知有裆缝口之裤起于汉无疑也。汉、魏以来，殆遂通行。日本盖因周、秦之制，不足怪耳。特新罗、高丽皆有 裤，（《南史》：“新罗国呼裤日柯半。”《南齐书》：“永明中，高丽使至。服穷裤”。）日本服制，大半模仿中土，不知何以独遗此也？然考《延喜式》，缝殿 寮中有裤，或曰：官家用之。或又曰：源、平以前，民家亦常用之。 锦衾双袖剪文罗，未许春寒到被窝。 始识寝衣长过半，牺尊莫误凤莎莎。 注：被有两袖，长九尺有奇，卧则覆于上，更以其半覆足。《诗》、《礼》所谓衾，《论语》所谓寝衣，长一身有半也。孔注曰：“今之被。”本简而明。宋儒不知古制，以被为衣，遂多臆说。以郑康成之博洽，而注牺尊，尚"牺读为莎，如凤凰之羽莎莎然"。汉儒去古未远，犹有此误。 弦弦掩抑奈人何，假字哀吟伊吕波。 三十一声都怆绝，莫披《万叶》读和歌。 注：国俗好为歌，上古耳相传，后借汉字音书之。伊吕波作，乃用假字。句长短无定，今通行五句三十一言之体，始素戋鸣尊《八云咏》，初五字，次七字，又五字，又七字，字，以三十一字为节，声哀以怨，使人辄唤奈何。《万叶集》，古和歌名作，有歌仙、歌圣之名。 滚滚黄尘掣电过，万车毂击复竿摩。 白藤轿子葱灵闭，尚有人歌《踏踏歌》。 注：小车形若箕，体势轻便，上支小帷，亦便卷舒，以一人挽之，其疾如风，竟能与两马之车争先后。初创于横滨，名人力车。今上海、香港、南洋诸岛仿造之，乃 名为东洋车矣。日本旧用木轿，以一木横贯轿顶，两人肩而行，轿离地只数寸。乘者盘膝趺坐，四面严关，正如新妇闭置车帷中，使人悒悒。今昔巧拙不侔如此。 |