• 古同“畜”。

• 古同“畜”。

• 古同“兽”。

• 《玉篇》古文畜字。 (屋韻)
• 註詳田部五畫。《說文》㹌也，象耳頭足厹地之形。《玉篇》六畜養之曰牲，用之曰嘼。《揚子·方言》嘼之初生，謂之鼻。又陳楚之閒，凡人嘼乳而雙產，謂之釐孳。
• 按：周禮天官獸醫註疏：在山曰嘼，在家曰畜。則嘼畜二字，又微有別。

• 《唐韻》丑六切《集韻》敕六切《正韻》昌六切，𠀤音觸。 (屋韻)
• 《說文》田畜也。引《淮南子》註言：田之汙下黑土者，可畜牧也。
• 按：《淮南》無此語。
• 又積也。《禮·月令》仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。《註》始爲禦冬之備。《釋文》畜，丑六反。又《內則》子婦無私貨，無私畜。
• 又止也。《孟子》畜君何尤。《註》畜，止也。敕六反。
• 又大畜，小畜，𠀤易卦名。
• 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許六切，音旭。
• 養也。《易·師卦》地中有水師，君子以容民畜衆。《論語》君賜生，必畜之。《史記·樂毅傳》臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。
• 又容也。《左傳·襄二十六年》天下誰畜之。《註》畜，猶容也。許六反。
• 又六畜。《左傳·桓六年》奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。《釋文》畜，許六反。《註》六畜旣大而滋也。《禮·曲禮》問庶人之富，數畜以對。《疏》謂雞豚之屬。《釋文》許六反，鄭註：周禮云始養曰畜。
• 按：六畜之畜，古俱許六反，今人𠀤讀作昌六反。
• 又起也。《詩·小雅》拊我畜我。《箋》畜，起也。《釋文》喜郁反。
• 又順也。《禮·祭統》孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之謂畜。《註》畜謂順於德敎。《釋文》許六反。
• 又孝也。《禮·孔子閒居》無服之喪，以畜萬邦。《註》畜，孝也。使萬邦之民競爲孝也。
• 又《莊子·徐無鬼》許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。
• 又留也。《禮·儒行》易祿而難畜也。《註》難畜，難以非義久留也。
• 又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。
• 又《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤許救切，音齅。 (宥韻)
• 《左傳·僖十九年》古者六畜不相爲用。《疏》養之曰畜，用之曰牲。《釋文》畜，許又反。《周禮·天官·庖人》掌共六畜。《註》六畜，六牲也。《釋文》畜，許又反。
• 又《集韻》丑救切，惆去聲。 (宥韻)
• 《周禮·天官·獸醫疏》在野曰獸，在家曰畜。《前漢·尹翁歸傳》掌畜官，音義。𠀤與獸同。

清代 段玉裁《說文解字注》

獸牲也。爾雅釋文引字林嘼㹌也。說文嘼牲也。今本說文作㹌也、乃後人以字林改說文耳。嘼牲二字連文。禮記、左傳皆云名子者不以畜牲是也。牛部㹌字下亦曰。嘼牲也。圈下曰。養嘼之閑。齅下曰。讀若嘼牲之嘼。今俗語多云畜牲。嘼今多用畜者、俗書叚借而然。爾雅釋獸釋嘼必異其名者、陸德明曰。嘼是嘼養之名。獸是毛蟲總號。故釋嘼惟論馬牛羊雞犬。釋獸通說百獸之名。按尙書武成歸嘼、今作歸獸。二字不分久矣。凡畜養古作嘼養。象耳、頭、足厹地之形。象耳謂？。象頭謂？。象足厹地謂古也。許救切。三部。凡六畜當用此音。今專讀丑六切。非也。古文嘼下从厹。謂古文作？也。言此者、謂古文本从厹。象足蹂地。小篆雖易其形。特取整齊易書耳。故以古文之形釋小篆。

清代 段玉裁《說文解字注》

田畜也。田畜謂力田之蓄積也。貨殖列傳曰。富人爭奢侈。而任氏獨折節爲儉。力田畜。田畜人爭取賤賈。任氏獨取貴善。非田畜所出弗衣食。艸部曰。蓄、積也。畜與蓄義略同。畜从田。其源也。蓄从艸。其委也。俗用畜爲六？字。古叚爲好字。如說苑尹逸對成王曰。民善之則畜也。不善則讎也。晏子對景公曰。畜君何尤。畜君者、好君也。謂畜卽好之同音叚借也。淮南王曰。玄田爲畜。王大徐作子。此如引楚莊王止戈爲武、說會意也。玄田猶畇畇原隰也。丑六切。亦許六切。三部。魯郊禮畜从田、从茲。茲、益也。魯郊禮已見鳥部。此許據魯郊禮文證古文从茲乃合於田畜之解也。艸部曰。茲、艸木多益也。从艸、絲省聲。古文本从茲。小篆乃省其半。而淮南王乃認爲玄字矣。此小篆省改之失也。今本上从茲。則與茲益之云不貫矣。故正之如此。