(象形。本义:古人席地而坐时有靠背的坐具)
• 同本义
  • 几，坐所以凭也。——《说文》
  • 掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”
  • 室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》
  • 几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》
  • 必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》
  • 有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”
  • 或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》
又如：几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖，表示敬老的礼节);几席(几和席，为古人凭依、坐卧的器具);几榻(靠几与卧榻，常用以泛指日用器具);几簟(几席)
• 后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子
  • 吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》
  • 入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》
又如：几案(桌子。因几案用于办公，因以代表公牍文书);几案之才(处理公文的才能);几筵(古代称祭席与灵座；筵席，几席);几上肉(案上的肉，比喻任人宰割)

• 苗头；预兆
  • 徒有疾恶心，奈何不知几。——唐·苏涣《变律》
又如：几先(预兆，事先)
• 政务。通“机”
  • 或问为政有几。——《法言·先知》。注：“要也。”
  • 心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》

• 表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”
  • 汉之为汉，几四十年矣。—— 汉·贾谊《论积贮疏》
  • 几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
  • 几自刭死。(几，“几几乎”的省略写法)——宋·文天祥《指南录后序》
  • 几为巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋·文天祥《指南录后序》
  • 几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》
  • 磴几不可登。——清·姚鼐《登泰山记》
  • 几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》
  • 有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：几有(几乎有；具有);几首(方言。那边);几虚(几乎徒然);几几乎(几几。几乎，差不多)

(会意。从戌。戌,兵守也。本义:细微,隐微)
• 同本义
  • 幾，微也，殆也。——《说文》
  • 几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传
  • 一日二日万几。——《书·皋陶谟》
  • 事父母几谏。——《论语》
  • 君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》
• 危险
  • 本不固者末必几。——《墨子》

• 接近；达到
  • 几，近也。——《尔雅》
  • 月几望。——《易·小畜》
  • 知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》
  • 意几乎后言。——《庄子·天地》
  • 学之所以不能几于古者，作此之由乎?——清·刘开《问说》
  • 夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑应《盛世危言·技艺》

(会意,本义:微,隐微)
• 表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”
  • 几家深树里，一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》
  • 见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》
又如：添几件衣服；给下一个人留下几朵花；几般儿(好几样，好几种；多么地；何等地);几见(极少见到);几微(一点；些微);几回价(几回家。几次地，多次地)
• 表示否定概念意思是“不多”“没有多少”
  • 韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”
又如：所剩无几
• 表示疑问，用以询问数目的多少
  • 几为之笑而不陵我?——《左传·昭公十六年》
  • 子来几日矣?——《孟子·离娄上》
  • 崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
  • 几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》
  • 其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
  • 读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》
  • 几世几年，剽掠其人。——唐·杜牧《阿房宫赋》
  • 未几，敌兵果舁炮至。(未几，没有多久，一会儿。)——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
  • 禽兽之变诈几何哉。(禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。)——《聊斋志异·狼三则》
又如：几里路；几天；几何(多少；若干);几化(方言。多少);几多(多少);几许(多少，若干);几数(多少)

• 表示疑问，相当于“何”、“什么” 。如：不知征马几时归；几样(怎样地，多么地)

• 《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，𠀤寄上聲。 (紙韻)
• 《說文》踞几也。《徐》曰人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細𦇧爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。

• 《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，𠀤音機。 (微韻)
• 《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳》言當戒懼萬事之微。
• 又《說文》殆也，从𢆶，从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾，危也。《註》幾，猶殆也。《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。
• 又《玉篇》期也。《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。
• 又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。《疏》尚，謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。
• 又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，與衆不同。又《司關》無關門之征猶幾。《註》無租稅，猶苛察不得令姦人出入。
• 又《韻會》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。
• 按：《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。又巨依反。《韻會》云：𠀤機祈二音，是也。
• 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤渠希切，音祈。 (微韻)
• 《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《註》幾，謂漆餙沂鄂也。《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。《釋文》幾，巨依反。
• 又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，𠀤機上聲。 (尾韻)
• 《玉篇》幾幾，多也。《廣韻》幾，何也。《韻會》幾，數問多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。
• 又《韻會》未多時曰無幾。又物無多，亦曰無幾。
• 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤其旣切，祈去聲。 (寘韻)
• 《廣韻》幾，未已也。
• 又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。《註》冀君來。《史記·晉世家》無幾爲君。《註》幾，謂望也。

清代 段玉裁《說文解字注》

凥几也。凥各本作踞。今正。凥几者、謂人所凥之几也。凥、処也。処、止也。古之凥今悉改爲居。乃改云居几。旣又改爲蹲踞俗字。古人坐而凭几。蹲則未有倚几者也。几俗作机。左傳設机而不倚、周易渙奔其机皆俗字。象形。象其高而上平可倚。下有足。居履切。十五部。周禮五几。玉几、彫几、彤几、䰍几、𦃃几。周禮司几筵職文。䰍几、今周禮作漆几。葢許所據不同。䰍者、桼也。

清代 段玉裁《說文解字注》

微也。𣪠辭傳曰。幾者、動之微。吉凶之先見也。又曰。顏氏之子其殆庶幾乎。虞曰。幾、神妙也。殆也。歹部曰。殆、危也。危與微二義相成。故兩言之。今人分微義爲上聲。危義爲平聲。按禮記雕幾、借爲圻堮之圻。从𢆶。从戍。戍、兵守也。𢆶而兵守者危也。說從戍之意。居衣切。十五部。