(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)
• 同本义
  • 巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。——《说文》
  • 一驼背巫。——《聊斋志异·促织》
  • 巫从旁望空。
  • 巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》
• 商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫，司职各异，同属司巫。春秋以后，医道渐从巫术中分出
  • 然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》
  • 今巫祝之祝人曰：“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》
  • 其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》
又如：巫女(巫婆，巫妪。女巫；也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福，并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)
• 中国古代医师也称“巫” 。如：巫蛊厌睐(迷信之术，通过诅咒或祈祷，使鬼神加害于人)
• 巫州 。唐代设置，治所在今湖南省黔阳西南黔城镇
• 古县名 。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东
• 巫山
• 在四川省巫山县东南。如：巫山梦(巫山之梦。战国时，楚襄王游云梦台馆，梦见一妇人自称“巫山”之女，二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)
• 在今山东省肥城县西北
• 另在湖南省城步县东
  • [城步县] 又有巫山，以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

• 《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，𠀤音無。 (虞韻)
• 《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。《世本》巫咸始作巫。《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。
• 又縣名。《前漢·地理志》南郡有巫縣。
• 又山名。《山海經》黑水之南有巫山。《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師。《註》在盧縣東北。《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南。
• 又官名。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令。又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之。
• 又巫咸，國名。《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。
• 又人名。《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。《註》皆神醫也。
• 又神名。《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荆巫祀巫先。《註》皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。
• 又姓。《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也。《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》漢有冀州刺史巫捷。又巫馬，複姓。《論語》巫馬期。

清代 段玉裁《說文解字注》

巫祝也。依韵會本。三字一句。按祝乃覡之誤。巫覡皆巫也。故覡篆下緫言其義。示部曰。祝、祭主贊辭者。周禮祝與巫分職。二者雖相須爲用。不得以祝釋巫也。女能事無形、㠯舞降神者也。無舞皆與巫㬪韵。周禮女巫無數。旱暵則舞雩。許云。能以舞降神。故其字象舞褎。象人㒳褎舞形。謂？也。太史公曰。韓子稱長袖善舞。不言从工者。工小篆也。巫、小篆之仍古文者也。古文不从小篆也。不言工象人有規榘者。巳見上文工下矣。式、巧、何以从工。式、巧、之古文本从？也。巨、何以从工也。巨下云从工、猶云象規榘也。與工同意。此當云與？同意。說見工下。武扶切。五部。古者巫咸初作巫。葢出世本作篇。君奭曰。在大戊。時則有巫咸乂王家。書序曰。伊陟相大戊。伊陟贊于巫咸。馬云。巫、男巫。名咸。殷之巫也。鄭云。巫咸謂爲巫官者。封禪書曰。伊陟贊巫咸。巫咸之興自此始。謂巫覡自此始也。或云大臣必不作巫官。是未讀楚語矣。賢聖何必不作巫乎。古文巫。筮之小篆从此。