• 古代祭路神称“軷”。祭后以车轮碾过祭牲，表示行道无艰险：“取羝以～。”

• 《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤蒲撥切，音拔。 (曷韻)
• 《廣韻》將出祭名。《詩·大雅》取羝以軷。《註》祭行道之神也。《周禮·夏官》大馭掌馭玉路以祀，及犯軷。《註》山行曰軷。犯者封土爲山象，以菩芻棘柏爲神主，旣祭，以車轢之而去，喩無險難也。
• 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤蒲蓋切，音旆。 (泰韻)
• 義同。
• 考證：〔《周禮·夏官》大馭掌玉路以祀，及犯軷。〕
• 謹照原文掌下增馭字。

清代 段玉裁《說文解字注》

出將有事於道。必先告其神。立壇四通。尌茅㠯依神爲軷。此言軷之義旣祭犯軷。句。轢牲而行爲範軷。此言範軷之義。周禮大馭犯軷注曰。行山曰軷。犯之者封土爲山象。以菩芻棘柏爲神主。旣祭之。以車轢之而去。喻無險難也。春秋傳曰。跋涉山川。故書軷作罰。杜子春云。罰當爲軷。軷讀爲别異之别。謂祖道轢軷磔犬也。詩云。載謀載惟。取蕭祭脂。取羝以軷。詩家說曰。將出祖道犯軷之祭也。聘禮曰。乃舍軷飲酒於其側。禮家說亦謂道祭。玉裁按尌、立也。各本作樹。今正。犯軷轢牲而行大徐作軷轢於牲而行。非也。山行之神主曰軷。因之山行曰軷。庸風毛傳曰。草行曰跋。水行曰涉。卽此山行曰軷也。凡言跋涉者、皆字之同音叚借。鄭所引春秋傳本作軷涉山川。今人輒改之。从車。犮聲。薄撥切。十五部。詩曰。取羝㠯軷。大雅生民文。毛傳曰。軷、道祭也。