(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)
• 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对
  • 福，祐也。——《说文》。按，本作祜也。
  • 安利之谓福。——贾谊《道德说》
  • 师其类者谓之福。——《荀子·天论》
  • 福者，备也。备者，百顺之名也。——《礼记·祭统》
  • 受茲介福。——《易·晋》
  • 万福来求。——《诗·小雅·桑扈》
  • 降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》
  • 全寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》
  • 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
又如：福泽(福分；福气);福无双降，祸不单行(好事不多，祸事不少。特指接连遇到不幸);福缘(福气);福寿(幸福长寿)
• 祭祀用的酒肉
  • 为人祭曰致福。——《礼记·少仪》
  • 凡祭祀之致福者。——《周礼·膳夫》。注：“谓诸臣祭祀。进其余肉，归祚于王。”
又如：福礼(祭祀用的供品);福酒(祭过神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)
• 用于书信中，表示良好祝愿 。如：福安；福体；福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)
• 姓

• 赐福，保佑
  • 亦其福女。——《诗·鲁颂·閟宫》
  • 小信未孚，神弗福也。——《左传·庄公十年》
又如：福田(佛教认为积善可得福报，犹如种田就会有收获一样);福柄(指作威作福的权力);福神(能赐人幸福的神灵);福善祸淫(赐福给为善的人，降祸给作恶的人)
• 亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾，双手重叠在偏右方向上下移动
  • 刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福。——《红楼梦》
• 通“副”(fù)。相称，符合
  • 邦福重宝，闻于傍乡。——《史记·龟策列传》
  • 仰福帝居，阳曜阴藏。——张衡《西京赋》
又如：福德(符合道德准则);福望(符合众人的愿望)

• 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方六切，膚入聲。 (屋韻)
• 祐也，休也，善也，祥也。《禮·祭統》福者，備也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。《書·洪範》嚮用五福。
• 又《釋名》福，富也。其中多品如富者也。
• 又祭祀胙肉曰福。《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之。《穀梁傳·僖十年》祠致福於君。
• 又福猶同也。《張衡·西京賦》仰福帝居，陽曜隂藏。《薛註》言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也。
• 又州名。秦閩中郡，陳立閩州，唐改福州。
• 又姓。元忠臣福壽。
• 又《集韻》《韻會》𠀤敷救切，音副。 (宥韻)
• 藏也。《史記·龜筴傳》邦福重龜。《註》徐廣讀。
• 又叶筆力切，音偪。 (職韻)
• 《詩·大雅》自求多福。《儀禮·士冠禮》介爾景福。俱叶上德字。《正字通》福本有偪音。說文从示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權，以福天子。乃偪譌爲福，非福與偪通也。諸韻書誤以爲福、偪同音共義，合爲一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。
• 考證：〔《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方六切，膚平聲。〕
• 謹按福係入聲字，平改入。

清代 段玉裁《說文解字注》

備也。祭統曰。賢者之祭也。必受其福。非世所謂福也。福者備也。備者百順之名也。無所不順者之謂備。按福備古音皆在第一部。曡韵也。鉉本作祜也。非。祜正世所謂福也。从示。畐聲。方六切。古音在一部。

清代 段玉裁《說文解字注》

滿也。方言。悀偪滿也。凡以器盛而滿謂之悀。注言涌出也。腹滿曰偪。注言勅偪也。按廣雅悀愊滿也、本此。而玉篇云。腹滿謂之涌。腸滿謂之畐。與今本方言異。玄應書畐塞注曰。普逼切。引方言畐滿也。是則希馮、玄應所據方言皆作畐也。許書無偪、逼字。大徐附逼於辵部。今乃知逼仄、逼迫字當作畐。偪逼行而畐廢矣。荀卿子。充盈大宇而不窕。入卻穴而不偪。淮南兵略訓。入小而不偪。處大而不窕。凡云不偪者、皆謂不塞。淮南俶眞訓。處小隘而不塞。要略訓。置之尋常而不塞。氾論訓。內之尋常而不塞。齊俗訓。大則塞而不入。小則窕而不周。偪與塞義同。畐偪正俗字也。釋言曰。逼、迫也。本又作偪。二皆畐之俗字。从高省。謂？也。象高厚之形。謂田也。凡畐之屬皆从畐。讀若伏。芳逼切。按畐伏二字古音同在第一部。今音同房六切。